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从提香画作《莎乐美》看文艺复兴时期绘画

艺术

作者：王君如

来源：《美与时代·中》2020年第08期

摘要：人类创造了历史，历史也造就了人类，无论哪个年代，个人和其所处的时代总是

在进行着相互作用。文章以提香所绘制的《莎乐美》为例，分析了《莎乐美》中所体现出来的

提香的思想及精神，通过论述文艺复兴对提香的影响以及提香对文艺复兴所产生的推动作用，

讨论个人命运与时代洪流之间不可分割、相辅相成的关系。

关键词：文艺复兴;提香;《莎乐美》

一、文艺复兴中人文主义的弘扬者——提香

（一）文艺复兴时期的人文主义新浪潮

人类文明的发展过程就是人类不断重新认识自己的过程，而当一种新的思想开始通过文艺

形式进行传播并被人们普遍接受时，一场变革也就产生了。

在14世纪的佛罗伦萨，一颗名为文艺复兴的火种以燎原之势席卷了整个欧洲大陆，开创

了一个充满希望的新时代。文艺复兴是新兴的资产阶级所发起的思想文化领域的反封建新文化

运动，而人文主义精神正是其核心思想，并提出了以人为中心而不是以神为中心的思想，倡导

个性解放，反对愚昧迷信，认为人是现实生活的创造者和主人。

因此文艺复兴时期的画作受到人文主义精神的影响，画中的人物更加丰满灵动，画作更具

生活气息，与中世纪的画作相比，充满了生气与灵性。

（二）新浪潮中诞生的威尼斯画派

拥有着海上贸易的优势、充当着东西方桥梁的威尼斯可以说是商人的聚集地。这种共和制

是少数人掌握政权的寡头政治，威尼斯的政治掌握在以贸易起家的商人手中，由此形成了商业

色彩浓厚的共和制，拥有独立与自由的政治氛围。这种开放氛围为文艺复兴在威尼斯的蓬勃发

展奠定了基础。

由于运河水面的反射，威尼斯城市中的光线变得绚丽多彩，因此威尼斯的画家在绘画时并

不注重雕塑般的造型和硬朗的轮廓线，而是对丰富的色彩和富于变化的光线更加敏感。这些画

家认为对形与色的探究便是文艺复兴的精髓所在，由此应运而生的威尼斯画派的画作充满了自

由的世俗气息和追求舒适豪华生活的享乐情调，人们追求自由与激情，即使画作是宗教题材，

也充斥着美好的人世间的烟火气息，富有典型的文艺复兴时期的人文主义精神。

（三）威尼斯画派的集大成者——提香

提香韦切利奥·1490年出生于阿尔卑斯山地区的卡列多，作为名门望族之后，年少提香在

1500年被送进了威尼斯著名的乔凡尼·贝利尼的画室学习绘画，师从开创了威尼斯画派的乔凡

尼·贝利尼，而同学则是著名的画家乔尔乔内。在威尼斯自由独立的社会氛围和名师良友的影

响下，提香不到30岁就已经声名远扬，成为威尼斯画派的集大成者，也发展出了自己独特的

绘画风格。

提香绘画风格的形成过程可以分为三个阶段。提香在创作初期侧重于表现人的丰腴、健

美，给人以美的享受。这时的他喜欢通过对人体美和大自然美的歌颂来唤起人们的崇敬之情，

体现出人文主义，具有现实主义风格。

世纪1620年代到40年代，提香完善了自己的艺术风格。这期间他塑造的人物表情开朗、

欢乐、安详，形象健康、优美。提香这时期的作品虽然有享乐主义的倾向，但提香艺术作品的

主流还是歌颂人的精神和人的内心之美。

世纪1650年代以后，意大利一直处在越来越严重的经济萧条与衰落中，这时期的人文主

义思想受到了严重的打击。提香晚期的作品不但比之前更加丰富多样，而且仍然坚持先进的人

文主义思想。这一时期的作品的主要特点是庄严、浩大而深沉，表现了人与周围环境、人们与

敌对人文主义的反动势力之间的残酷斗争。

二、提香作品《莎乐美》的特征

（一）《圣经》中的“莎乐美”

莎乐美的形象出自《圣经新约》·，故事先介绍了希律王因娶了自己兄弟的妻子，也就是

莎乐美的母亲希罗底，遭到了为众人施洗的刚正不阿的施洗约翰的谴责，怀恨在心的希罗底想

要杀掉施洗约翰，又忌惮其在群众中的地位，于是她便在希律王的宴会上利用了自己的女儿莎

乐美，让其为希律王跳舞，在取得了希律王的欢心后让莎乐美提出砍下施洗约翰的人头的要

求，施洗约翰因此遇难。

其实圣经原著中对莎乐美的描述不多，她的出现仅仅是为了衬托施洗约翰大无畏的殉道精

神。正是因为这种相对空白的描述，才为后世艺术家对莎乐美形象的不断填充与再创作提供了

空间。

（二）“莎乐美”形象的变迁

莎乐美最早的形象通常出现在6世纪到10世纪的《圣经》手抄本中，其中有一些以希律

王的宴会为场景的插图。这一时期绘画的创作形式以及创作内涵因