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浅谈王铎的书法特色-传统艺术论文-艺术论

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根据戴明皋的《王铎草书诗卷跋》记述，元代米芾

的狂草很是讲究技法，而王铎则全讲的是气势，魏晋时期的风轨完全

一扫而尽，阵马风樯，气势魄力之大，非常欢快人意，不是赵、董等

人所能比及的。王铎的书法墨迹传世较多，在韩国、新加坡、日本等

国深受欢迎，有不少的尺牍、法帖、题词均有刻石，其中最为著名的

是《琅华馆帖》与《拟山园帖》。王铎的《拟山园帖》在传入日本之

后，还曾经引起了日本国内的书法界的巨大轰动，将王铎列在一流书

法家之内，甚至还有后王（王铎）胜先王（王羲之）之说。

王铎书法风格形成之源

14年（明崇祯十七年），在担任了讲官等职务之后，王铎被攫升为礼

部尚书，但因此时的清军已经攻陷了而未能正式上任就职。在清兵

入关后，王铎来到了南方，担任福王弘光朝东阁大学士之职。自16

年（顺治三年）开始，王铎在清朝为官，担任《明史》的副编修，后

来又相继担任了礼部左侍郎及礼部尚书之职。

王铎的章法奇特，擅长布局取势，在草书方面是明末清初时期最具有

成就的书法家。虽然王铎之师承与董其昌较为相近，但二人的书法风

格却截然不同。王之书法以苍郁雄畅见长，以力取胜；董之书法则较

为尚柔媚秀逸，以韵取胜。王铎还曾与倪元璐、黄道周、傅山等书法

家一起，开展复兴书坛的运动，倡导中国书法应取法高古，扫除明末

书坛因循守旧的风气。王铎注重学习传统，有“书不宗晋、终入野道”

之说。其书法功底极为深厚，几乎所有的字体都很熟悉，数十年来，

遍临魏、晋、唐、宋名贤之书迹。以楷书为例，他一方面师法钟繇的

书法艺术，一方面又学颜真卿、柳公权的书法技巧。王铎的书法笔力

洞达、灵气俊逸、端正庄重。王铎的行书与草书最受世人所重视和追

慕，有行草书宗法“二王”之称。后来，王铎的书法技巧得力于学习宋

代的米芾，其手卷变化神出、布势连绵、苍劲跳跃。在面幅六尺到丈

二长条巨幅立轴上，王铎运笔浓淡虚实变化多端，也是一气呵成、得

心应手，不见端倪，雄健悠肆，苍老劲健，骨力畅达。在中国书法艺

术史上，作为明末清初的书法大师，王铎虽生活在明清交替、社会剧

烈动荡、江山易帜的特殊历史时期，却以卓著的书学成就与独特的书

风，牢固确立了自己在中国书法艺术发展史上的特殊地位，也是创造

新美境界、勇于开拓书法艺术境界的书法艺术巨匠。这个特殊的历史

时代，锻就了王铎苦难深重而又充满矛盾的内心世界，同时也激发出

其卓越的书法艺术创造能力。

作为封建王朝伦理的儒家思想，其“中庸”之道自然也成为了书法艺

术审美的传统规则。为维持人际和谐与社会稳定，所有社会成员在情

感上要温柔敦厚，在行为上应循规蹈矩，但是这种中庸思想严重压抑

了人的活力的表现与个性创新，使得书法艺术领域也存在守旧思想。

谁都不敢离经叛道、开拓创新，整个书法艺术领域内充斥着惰性模仿

与机械重复。在中国封建社会的明清换代改朝之时，当时人们思想依

然是在儒家思想大一统和封建专制统治之下。

在中国文化艺术发展的一个重要转折期，明朝的泰州学派的崛起、禅

宗思想的流行等各种思想流派逐渐兴起，当时的社会思想慢慢呈现出

一种较为自由的氛围，书法艺术也较为发达。王铎自然也受到明代哲

学与文艺思想的影响，受一些英勇从事艺术实践的大师们之熏陶。尽

管受文人叛逆精神财富与自由学风之影响，但王铎仍强调，在传统精

神继承与革新之间的保持一种平衡，因而有人称其书法理念为矛盾复

合体。事实上，这种矛盾的“中庸”艺术美学思想，与王铎自身的殊遇

紧密相连。譬如，降清招致的非议、生活中的困惑、官场上的矛盾、

内心的彷徨，虽身居高位却不被器识，王铎深感无力回天，只求苟活。

王铎的创作也是传统与反叛的相互交织，书法作品中蕴含更多的苦闷、

躁迫、颓丧与无奈，使作品挥洒出左突右冲的险崛不羁与激烈的情绪

宣泄。

王铎书法艺术风格形成之本

王铎独特书法艺术风格之形成，确实是建立在深厚传统功力基础之上

的，其艺术创新确实是贯彻始终的。王铎流传至今的作品，包括墨迹

和刻帖在内总共约有470余件，而其中之临作竟然占到了大约1/4的

数量。从其临古书迹看，绝大部分系《淳化阁帖》中记载的王羲之与

王献之的许多字帖。其书法临摹上可追及张芝、钟繇等人的风格，下

至可溯至南朝诸名家的手笔。具体而言，王铎的行书是学“二王”并参

照颜与梁王筠的书法（但主要源于米芾），大楷是学颜、柳，小楷是

学钟的。例如，以《淳化阁帖》为临仿标本，王铎运用不同笔的材料、

墨色，或字体夸张变形，或强化某一风格特征，