第8讲　魏晋至隋唐的经济与文化课件-高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习.pptxVIP

第二单元第八课三国隋唐的文化至

本课重点魏晋玄学、儒学复兴、建安文学、遣唐使、三武灭佛考点定位1.魏晋至隋唐儒学受到冲击、道教和佛教发展的原因。2.魏晋至隋唐文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响。3.中外文化交流的表现、影响。重要名词

主题一儒学、道教与佛教的发展主题二文学艺术的发展与繁荣主题三科学技术的发展主题四中外文化交流

主题一儒学、道教与佛教的发展

魏晋南北朝唐朝道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”三教并行；道教最受尊崇东汉末年道教兴起1、佛道的产生一、儒学、道教与佛教的发展魏晋南北朝武则天佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化佛教有很大发展，形成不同宗派。（禅宗后世影响最大）两汉佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺）

一、儒学、道教与佛教的发展2、儒家的演变汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝尊崇儒术汉武帝时期，儒学正统地位确立，在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。接纳吸收儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。三教归儒提出儒佛道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教道教的理论。儒学复兴用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。——傅乐成《中国通史》佛、道的发展，使儒学正统地位受到挑战韩愈主张复兴儒学

材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理思考为什么儒学独尊的地位会受到挑战？无法适应动荡的社会形势的需要佛、道思想冲击儒学核心价值观一、儒学、道教与佛教的发展2、儒家的演变

一、儒学、道教与佛教的发展3、灭佛运动佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；损害政府利益（1）原因：根本原因：封建势力和佛教势力在政治和经济上的斗争，封建势力用强硬手段予以解决（2）反佛表现：政治表现：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗进行的灭佛运动。民间表现：代表人物是范缜，著有《神灭论》针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。（3）影响：龙兴寺佛造像残件『北魏·青州博物馆』这尊断臂佛像，见证了轰轰烈烈的灭佛运动。佛像慈善的眉目之间也见证了一个历史的重要关头，见证了在代表入世理性的儒学与向往出世的佛、道理论之间，人们如何抉择。

一、儒学、道教与佛教的发展4、魏晋玄学形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。（1）背景：统治阶级内部斗争激烈，名士畏惧政治斗争，崇尚清谈。名士把道家思想和儒家思想进行融合，形成玄学思想（2）内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。竹林七贤（3）影响：

总结时间儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位，呈繁盛之势东汉末兴起，出现大量道教组织，如太平道等两汉传入中国，汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。魏晋南北朝受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”盛行；吸收儒、道思想，渐趋本土化；范缜反佛、北魏北周统治者几度灭佛；隋朝提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主唐朝“三教并行”；韩愈提出复兴儒学奉老子为祖先，道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大。一、儒学、道教与佛教的发展思想特点：①思想活跃，出现多元特征；②三教合一的历史趋势；③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。道教佛教儒学道教受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化渐趋融合但并未合为一体也未动摇儒学正统地位

拓展深化(1)儒道佛融合的特点①儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。②儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。③道佛关系：从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。(2)儒道佛融合的影响①经济上：强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和自然的和谐。正确认识隋唐时期儒、佛、道的融合

思维点拨(1)“三教合归儒”不是三教相互融合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(2)唐代出现了“三教并行”的局面，但并不表明儒