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《老子》五章教案

教学目标

1、学问与力气

熟读《老子》节选各章，积存主要的文言学问和文言现象；学习《老子》的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色；

2、过程与方法

在朗读、疏通课文的根底上，通过争论沟通把握老子思想。3、情感态度和价值观

把握老子的无为思想，形成正确的义利观。重难点：

读懂《老子》节选各章，把握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。了解老子的生平和哲学观；2、把握《道德经》的思想内涵和艺术手法。

教学时数：2课时

课前预习内容学生课前预习内容设计1．文言学问积存A．读音

音声相和〔hè〕 夫〔fú〕唯弗居 受国之垢〔gòu〕 虽有舟舆〔yú〕B．重点字词

①道〔自然规律，自然法则〕可道〔演说，说出〕，格外〔非：不是；常：永恒不变的，为两个词〕道〔自然规律，自然法则〕。

②名〔名词、名称、称呼等〕可名〔叫出〕，格外名〔名词、名称、称呼等〕。

③此三者，以为文缺乏〔以为：应为“以〔之〕为”的省略，“把〔它〕作为”之意〕

④虽有舟舆，无所乘之〔虽：即使，表假设关系〕。

⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗〔四个词都是使动用法〕。C．《老子》节选文本中的成语与格言

①成语：有无相生 前后相随绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民

②格言：道可道，格外道；名可名，格外名。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。D．断句难点

①“无名天地之始，知名万物之母”

应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母”

②“故常无欲以观其妙，常有欲以观看其徼”

应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观看其徼。”2．学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。”

教学过程

第一课时

一、导入《史记．老子韩非列传

一、导入《史记．老子韩非列传》：“〔函谷〕关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”

二、老子生平及作品

1、传奇：

据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从今，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。

老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓”。2、生平

他博学多才，做过周朝“守藏室之史”(治理藏书的史官)，孔子周游列国时曾到洛邑向他问礼，后退隐，著《老子》。老子晚年乘青牛西去，在函谷关〔位于今河南灵宝〕写成了五千言的《道德经》〔又名《老子》〕，最终不知所终。《道德经》在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主见是“无为”，老子的抱负政治境地是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子哲学的精华是他的朴实辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，凹凸相倾，声音相和，前后相随”。

3、作品

这是一本微妙费解的书，文笔极其隐晦，可有很多不同的解释。“道”这个主要概念通常被译为“方法”或“道路”。但是这个概念有点儿模糊其辞，由于《道德经》本身一开头就说：“‘道’，说得出的，它就不是永恒不变的‘道’；‘名’，叫得出的，它就不是永恒不变的‘名’。”但是我们可以说，道的大体意思是“自然”或“自然法则”。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《》之外远远多于任何其它书籍的版本。

在中国，儒教大体上是占统治地位的哲学。当老子和孔子的思想之间消灭鲜亮的对立时，中国人大都遵从后者。但是老子大体上深受儒家弟子的敬重。况且在很多状况下，道教思想直接被儒教思想所吸取，因此对数以百万计的自称非道教徒的人都有影响。同样，道教对于佛教哲学，特别是对禅宗佛教的进展有着显著的影响。虽然今日没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响像老子那样广泛和长期。

4、创作背景

春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而当现实社会中的氏族制束缚着历史的进展，“旧命观”和“天道观”同样也束缚着思想的进展，老子形而上学的“道”