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《记承天寺夜游》读后感5篇

《记承天寺夜游》读后感5篇

当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，

是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展

呢？下面是小编帮大家整理的《记承天寺夜游》读后感，希望对大家

有所帮助。

《记承天寺夜游》读后感1

苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝

廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。

生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生

的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，

恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了

他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独

特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了

“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为

之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从

不闲着的。

被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在

无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡

却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲

地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的

生存而活。但是他这颗心却不因被朝廷贬谪而停止成长，自我深刻反

省后的他，反对了自己追求于他人的赞赏，沉溺于博得他人的叫好的

肤浅生活，这次的他并不是乖巧地自我调整，恰是重恳的剖析，就这

样寻求自我的大课题在被贬的时机下迈出了第一步。要我说，这是难

能可贵的，至此之前从无一人，在此之后万人效仿，正是在不如意的

生活的百般锤炼下才能真正体现一个人真正的灵魂所在。人始终不可

能低着头走路，他要么倒下，或是站起来勇往直前。他的个性冲破了

枷锁，就像鸟儿冲破壳般，创出了新的世界，这样强大的冲力塑造了

一个不理会嘲弄，洗刷了世俗，拥有着独特精神的苏东坡。

他不闲，可以说从不！因为他所追求的不是梦想，是信仰，一个

人没有了信仰，那和死灰有何区别。也正是这最基本的敢于放下面子

的活着，才能奏响千古杰作的序章。待到苏东坡精神养就的那一天，

我们看到的便是一个真实、自我的苏东坡，一个追寻自我的勇者，一

个拥有从不“闲个拥有从不“闲着的心的文人。

《记承天寺夜游》读后感2

苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又

可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又

是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义

者。我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。

在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在

大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋

友一起去看，这种思维我自认为是没有的。况且这种可能扰人清梦的

举动也的确不是一个好的选择。

我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也

不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。苏轼在文中末尾

所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的

只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。古文观止中有一句话说：“其曲

弥高，其各弥寡”。苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与

他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同

流合污，所以也注定了他的知音难觅。否则，以苏轼之才华，又何愁

身边无友，又何愁掌上无权呢？

对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空

明一般美丽，而这社会也该如此。可是却被那些竹柏之影的构成的确

水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹

柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。我想苏轼

也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，

也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。

或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，

写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。

《记承天寺夜游》读后感3

月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之

中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的

好友张怀民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但

苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生

雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐

者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“