中国古典名著名录.docx

中国古典文学名著名录

陈李杨一．六大名著小说：1.三国演义2.水浒传3.西游记4.红楼梦5.儒林外史6.金瓶梅

二．神怪小说：三遂平妖传封神演义镜花缘聊斋志异阅微草堂笔记平妖传济公全传升仙传女仙外史东渡记禅真逸史禅真后史金莲仙史八仙得道传绿野仙踪四游记三宝太监西洋记钟馗全传韩湘子全传东度记

归莲梦（清代苏庵主人编辑，白香居士校正的白话长篇神怪史话小说，成书于清初。[1]作品托为明末，实写清朝事，小说以声势浩大、波及全国的白莲教农民武装起义斗争为背景，集中描写女大师白莲岸别师下山，学得神通法术，赈济饥民，创白莲教，占领柳林寨起义，纵横数省，最后终于失败。反映了延续元、明、清三代的白莲教农民武装斗争的一个片断。作者以同情、哀叹之情，力图探索白莲教义军失败的某些原因。全书文字较粗疏，神怪迷信色彩较浓，个别处亦涉淫秽。）

西湖佳话（清代古吴墨浪子搜辑的白话短篇小说集，全书16篇，共16万字。成书于清康熙十二年（1673年），全名《西湖佳话古今遗迹》。全书以西湖为背景，根据史传传说和前人记述写成十六个故事，每则故事叙写一个与西湖相关人物的事迹，故题书名《西湖佳话》。又由于每个故事以与主人公事迹相关的西湖景致命名，如“葛岭仙迹”“灵隐诗迹”“西泠韵迹”等，且作者以朴素的笔调，描述了它们的幽雅、美丽，写出了对祖国湖山的热爱，使这部书独具特色，因此又题《西湖佳话古今遗迹》。）

雷峰塔奇传（是清代玉山主人著白话中篇神魔鬼怪小说，一名《白蛇精记雷峰塔》《雷峰野史》，又名《雷峰塔全传》《义妖全传》《白娘子出世》《白蛇全传》，五卷十三回，成书于清嘉庆年间。作品中的白娘子已无“怪”气，有着完全的人性。她纯洁善良，因思慕人间情爱而下凡，游西湖与许仙相识，相互爱慕而结为夫妻。其后盗仙草、水漫金山、断桥相会、镇锁雷峰等有关她的故事均为今天的读者所熟知。小说结尾，写许仙看破红尘，往投金山寺削发为僧。二十年后，其子许梦蛟状元及第，父母俱各受封，回乡省亲祭塔，白娘子被法海释放出来，母子见面，夫妻重逢，喜不自胜。法海又点化许、白二人，让他俩踏上青帕，白日升天，配享逍遥之福。作品对《白娘子永镇雷峰塔》的缺憾予以弥补，但对破坏二人结合的法海禅师仍作了肯定的描写。情节较前作更为曲折，人物也有所发展。小说写到了三十一个人物，中心人物有白娘子、许仙、小青、法海和观音菩萨五个，可以说性格鲜明，各有特征。）

狐狸缘全传（清代醉月山人著作的神魔小说，一共五卷、二十回。小说具有浓郁民间色彩，恍惚怪诞，缠绵旖旎，堪称白话志怪小说佳作。）

唐宋传奇（鲁迅编辑。本书开启中国小说创作之门的唐宋传奇，每一篇故事都是结构完整、情节曲折、引人入胜。鲁迅先生曰：“传奇者流，源出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成乃特异。”又曰：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”可见，唐代传奇乃文人有意为之，且较为成熟之小说作品。虽“源出于志怪”，但无论是形式和内容、人物刻画和创作手法、现实意义和美学价值，皆大大超过了六朝志怪小说。）

达摩出身传灯传（又名《达摩传灯传》，是明代朱开泰创作的神魔小说。四卷六十四回。成书于明万历年间。据《景德传灯录》《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。）

二十四尊得道罗汉传（明代朱星祚编写的白话短篇神魔小说集。六卷二十三则，缺第二十尊罗汉。成书于明代万历年间。这是一部宗教小说。演叙神灵怪幻法术之事，由作家驰骋神奇之想象和运用虚幻的笔墨，敷衍成篇。全书二十三则故事，虽然所写之人及事皆有不同，然而其基本框架及其所体现的精神，却完全像是从一个模式里翻造出来的，即主人公顿悟→行化→普渡众生→圆寂而成罗汉。）

飞剑记（明代邓志谟撰长篇神魔小说，两卷，十三回。成书于明代万历年间。该小说讲述吕洞宾成仙之后，发誓度尽世人众生。他经常扮作道士、商人、秀才、乞丐、醉汉等，出入人间，显露法术，一方面擒妖捉怪，施药治病；一方面警醒世人积德行善。仙迹遍及武昌、岳阳、杭州、汴梁等地。最后度得何仙姑一人升入仙班，受封为演正警化真人。该小说揉合宋元记载、民间传说，塑造了甚受世人喜爱的神仙吕洞宾的形象。）

南海观世音菩萨出身修行传（作者是(明)西大午辰走人。）

南海观音全传（明代朱鼎臣撰神魔小说，四卷二十五回(或四卷二十六回)，简称《观音传》。

写妙善由仙女转世，受尽折磨，在香山修炼成功，救人困危故事，题材系由《香山宝卷》而来。）

三．侠义小说：三侠五义续侠义传七侠五义小五义续小五义永庆升平全传七剑十三侠海公小红袍全传海公大红袍全传绿牡丹蜃楼志

乾隆游江南（清代不题撰人著，是清代著名侠义小说，小说