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登泰记
姚
第一课时算
新课导入
望岳杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
学习目标
1.了解作者姚鼎及桐城派的相关知识,了解游记的文体特点。
2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用,品味本文简练的语言特点。
作者简介
姚鼎(1731——1815)清散文家。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,人称惜抱先生,安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理”,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创
作有一套完整的理论和鲜明的主张,方苞、刘大槐、姚鼎三人并称为“桐城三祖”(因这三人都是桐城人世称桐城
派)。
桐城派的文章,内容多宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言力求条理清晰,简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究“义法”,要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼎的
《登泰山记》等。
作者简介
刘大槐
姚鼎
方苞
乾隆三十九年(1774),姚鼎以
养亲为名,告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。
写作背景
泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,
别称岱宗、岱岳,有“中华国山”、“天下第一山”之美誉,位于山东泰安。古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅
(shàn)大典,祭告天地。
补充资料
封禅:
古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。
「封」就是天子登上泰山筑坛祭天;
「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地,向天地宣告人间太平。
补充资料
补充资料
补充资料
北岳恒山
(位于山西省大同市浑源县)
中岳嵩山
(位于河南省郑州市登封市)
南岳衡山
(位于湖南省衡阳市南岳区)
补充资料
西岳华山
(位于陕西省渭南市华阴市)
东岳泰山
(位于山东省泰
安市)
画即
补充资料
泰山岩岩,鲁邦所詹。——《诗经》
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子》
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——《谏逐客书》
题目解说
记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或表明见解,寄景抒情,托物言志。
①碑记:刻在石碑上记叙人物生平事迹。
②游记:描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:因事见义,杂写所见所闻,不多加议论。
《小石潭记》(唐朝柳宗元)《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)《桃花源记》(东晋陶渊明)
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
读准字音
姚鼎:nài
子颍:yǐng
徂徕:cúlái
绛皓:jiànghào若偻:lǚ
济水:jǐ
为磴:dèng
樗蒲:chūpú
石罅:xià
人膝:xī
汶水:wèn
砌石:qì
戊申:wù
少圜:yuán
须臾:yú
其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。
山南水北山北水南山南面山
则为阳则为阴谷中的水
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当
判断句
疏通文意-第一段
在
玉皇顶上的日观峰
文本探究
第一段主要写了什么内容?作者是怎样写的?
交代了泰山的地理位置和环境。
作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法:
先写汶水和济水的分流,这是“面”;
再引出两水的分界线(古长城),这是“线”;
然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置,这是“点”。
这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。
疏通文意-第二段
介词,在介词,从冒经过
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,
界限,这里指城墙到达代词,这山脚
越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,石阶
道皆砌石为磴,其级七干有余
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