《知行合一王阳明》读书笔记(3篇).pdfVIP

《知行合一王阳明》读书笔记(3篇)

《知行合一王阳明》读书笔记1

开始读此书纯属兴趣使然。此前对王阳明只知其人不明其思

想，简单理解他是唯心主义者，忽然之间关于他的书籍登上各家

书店畅销柜台，想着会不会是当下有人为了赚眼球或者哗众取宠

而翻出这些尘封的历史记忆。此书作者对王阳明思想学识颇有见

解，以叙事体讲述王阳明心学对于初期接触心学者，是一个很好

的方式，相对比较浅显易懂。要深入解读王阳明心学思想，非本

书之学术功能，做为打开心学之门的引路者，此书值得一读。

王阳明堪称心理学大家，其倡导心学思想，相信遵从内心的

天理以致良知，则可达无往不胜、处变不惊、处乱不散的境界。

但它并非与唯心主义“”划等号，它是基于对外界物的认知而从内

心找答案，相信外界万物与内心天人一体。这是很有辩证思维的，

在物的基础上读心，然后专注于内心良知，保持恒久定力与耐心。

王阳明心学思想不是避世的，相反地，它是提倡入世建立功

业的，但它又是反对纯粹为功名利禄而去入世，而是以遵从内心

良知去建功立业，不能被心中私欲遮蔽内心良知去求名求利。这

一点，通过王阳明江西剿匪、*定宁王之乱、广西*叛等创下名垂

史册的功业，却在当时未能获得应有之功名，甚至险遭恶人之不

测，对此他看得风轻云淡。这是一种站在良知的至高境界，所表

现的宽广胸怀和洞悉世事的智慧。

《知行合一王阳明》读书笔记2

无善无恶心之体，“

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。”

观王阳明的一生，年少发狠做圣人，无畏言语贬龙场，于最

低谷之处，迎来龙场悟道，后得人生伯乐，实现少年之理想。在

战场上的他诡计多端，用王阳明的话来说，这是攻心，书中也提

到王阳明对于这种做法是怀着愧疚的。再后来，打山贼，*定宁王

造反，他始终远离朝政，为一方百姓着想，年老之时，不得已上

路安定广西，路过之地，百姓、门徒无不顶礼，可想其在众人心

中之威严。

值得一提的是，书中小篇幅写到王阳明的负面之处，比如家

室混乱，也曾有过私心占宁王府财产等等。让我们知道了，原来

圣人并不是完美的人，他们也会犯错，他们也会有所疏漏，只是

不断的在进取罢了。

书的另一部的是讲王阳明心学，心即理，致良知，知行合一。

从心上求理，遵循良知的指引，然后按照良知去行事。这于现实

有很大的意义，规避了朱熹门徒只在知上下功夫，忽略行的弊端。

于我们而言，更是提醒着我们，读书并不只是为了读书，其最终

目标应该是去实践书中道理。

《知行合一王阳明》读书笔记3

过去半个月啃了两本书：《知行合一王阳明》和《又笨又慢*

天下曾国藩》，都是度阴山写的。都说*有两个半圣人：孔子、王

阳明、曾国藩，既然王阳明和曾国藩都是圣人，我既然一起读了，

那就一起写吧，这就是一个半圣人“”。

格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物，从中

明白万事万物的道理，这是朱熹理学的解释，读完这本书后，我

发现在阳明心学中还有另外的解释，格“”是正的意思，物“”是人

的念头，因为外物是人心的映射，致知“”就是达到良知。整体的

意思就是要不断纠正自己的念头，使我们找到“良知”。人都是有

良知的，同时也有万千个念头，这些念头中有好有坏，有利己的，

也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我们的良知就可能被

一些出于私欲的念头遮蔽，使其蒙上灰尘，格物致知就是要不断

地格自己的念头，擦拭心灵，使良知清明。

知行合一。虽未行动，念头一起，便是行了。反省自身，之

前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法，但

王阳明告诉我们，这是不行的，一定要把这种念头格“”掉，虽然

没有这样做，但是这样想了，就是一种行“”。书中有一个故事，

是王阳明外出郊游看见一处肥美的良田，于是有了占为己有的念

头，当出现这个念头的时候，王阳明及时警觉，立即眉头紧锁，

开始自我用功明知道当天黄昏，才对弟子们说：终“于把他克掉

了，真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里，曾国藩

在带兵攻打太*天国的时候，由于*对湘军的掣肘。曾国藩也多次

产生抱怨的念头，每当此时，他就拿出自己的绝技诚“”字诀自我

用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和

夫先生的书，稻盛先生也说庄严其心“