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主讲教师:向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习(第1课时)学校:册别:选必下册学科:高中语文(部编版)
本课时总任务卫国女子与楚国屈子,同是“离忧”,但两者的意象之选、意境之造、手法之用却大为不同,两者的心志之抒、风骨之成更是大相径庭,让我们继续溯源而上吧。(相异点再探究)【本课时总任务】
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(下)】任务一:遭遇了“梦碎”的忧愁之后,两位抒情主人公的“歌哭”中直抒胸臆的原句为何?卫国女子:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”“女也不爽,士贰其行。”“士也罔极,二三其德。”“及尔偕老,老使我怨”“反是不思,亦已焉哉!”楚国屈子:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(下)】任务二:结合两位抒情主人公的自叙经历、所发情感,尝试着概括两位抒情主人公的个性特征。卫国女子:恋爱期(温柔痴情、善解人意),婚姻期(勤俭能干、吃苦耐劳),决绝期(坚强刚烈、理智清醒)。楚国屈子:成长期(品性高洁、才华出众),梦想期(胸怀大志、忠君爱国)、梦碎期(矢志不渝、以身殉道)。当代著名学者鲍鹏山说:“在《诗经》中最完美的女性,我以为便是那位卫国女子。”近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”,一颗闪耀在“群星丽天的时代”,“尤其是有异彩的一等明星”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(下)鲁迅《娜拉走后怎样》中说:“人生最痛苦的,莫过于梦醒了无路可走。”卫国女子在梦醒后的直抒胸臆中,多是对那个负心人,对过去爱情婚姻的审视与反思,而且文中较多女子与负心人形象的对比,特别是其中对对方“氓、子、尔、士”称呼的改变,也体现了女子认识的发展与变化,她最终认清了对方的嘴脸,并与之决绝,进而提出“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”这般惊醒世间痴情女子的论断;楚国屈子在梦碎后的直抒胸臆中,仅有一句“怨灵修”,余者除了对群小丑恶嘴脸的揭露,并反复感叹自身的痛苦之外,还再三地宣告:我不会改变,我要如前圣一般“伏清白而死直”!如果梦想破灭了,我就为梦想而死!卫国女子与楚国屈子:一为梦想的反思者(自醒者),一为梦想的坚守者(殉道者)。
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(下)】任务三:课堂总结与表达本节课,我们紧贴着两个因“离忧”而痛苦的生命体发出的最美的“歌哭”文字,从“所离之忧”入手,再循着意象、意境、手法、心志、风格这一条脉络,对比研读了《氓》与《离骚》,领略了古典诗歌现实与浪漫这两大源头的大美风采。相信每一位同学都会有极具个性化的自身的阅读体悟与研读成果,请你们整合归纳,完成我们的核心任务:我们将召开题为“‘离忧”者的歌哭”的班级“诗骚”研读会,请准备200字左右的研读发言稿。(发言稿鼓励个性化表达,并建议多用整句形式)
主讲教师:向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习(第二课时)学校:册别:选必下册学科:高中语文(部编版)
【课前预习】
本课时总任务卫国女子与楚国屈子,虽然同是“离忧”,同是遭遇梦想破灭之忧,但两者意象之选、意境之造、手法之用却大为不同,让我们继续溯源而上吧。(相异点初探)【本课时总任务】
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(中)】任务一:两者意象之择的不同卫国女子:淇水、垝垣、桑叶、斑鸠、桑葚、车、帷裳楚国屈子:香草(香草约有二十余种,如江离、申椒、菌桂、秋兰、木兰等);美人、娥眉;骐骥、鸷鸟、马、兰皋、椒丘;女子选择的意象相对较少,且多为现实生活中的普通物象;屈子选择的意象丰富得多,还有许多想象中的意象,离骚后面段落还有各种神话人物、虬龙鸾凤。
【《氓》《离骚》的比较研读——“离忧”者的歌哭(中)】任务二:两者意境之造的不同卫国女子选择的意象相对较少,且多为现实生活中的普通物象,营造的是自然朴素的田园之境;屈子选择的意象丰富得多,还有许多想象中的意象,离骚后面
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