【[初中++语+文】《得道多助，失道寡助》课件+八年级上册.pptxVIP

《孟子》三章;得道多助

失道寡助;1.反复诵读,理解文意,背诵课文。(重点)

2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”的内涵。(重点)

3.体会孟子说理论证的特点,品味对举、排比等句式的表达效果。(难点);历史上,几乎任何政党的前途和命运最终都取决于人心向背。“人心就是力量。”在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上,习近平总书记说出的这六个字蕴含着丰富的内涵,体现了深刻的灼见,传递了坚定的信念。人心,历来被有识之士看重,今天,我们就走进《孟子三章》中的第一章——《得道多助,失道寡助》,看孟子对这一问题的论述。;【孟子】(约前372-前289)，名轲，

字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国

时期伟大的思想家，儒家学派代表人

物之一。孟子继承并发扬了孔子的思

想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。;2.写作背景。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治者“庖有肥肉,厩有肥马”,人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各诸侯国重视人民的作用;认为残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义之战,认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。;1.初读,扫清障碍。

寡助(guǎ)米粟(sù)

域民(yù)亲戚畔之(pàn);朗读课文

读准字音

读准节奏

读出感情;天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。;天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，

是天时不如地利也。;译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。;故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下

之所顺，攻亲戚之所畔，

故君子有不战，战必胜矣。;译文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。;重点字词梳理;;(3)一词多义。;五、再读课文,把握文意;(1)中心论点即“天时不如地利,地利不如人和”。

(2)层次结构:

第一层(第1句):总论,摆出观点,总领全文。(总)

第二层(第2—4句):以战争为例,证明观点。(分)

第三层(第5—8句):总结全文,得出结论“得道多助,失道寡助”。(总);2.提出中心论点后作者是怎样进行论证的?;天时;城高;3.文章运用了哪些论证方法?试分析其作用。;小结:孟子提出天时、地利、人和的概念,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上是重在前两者与后者的比较,强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件,决定战争胜负的是人而不是物。句式极相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。;六、品读课文,理解魅力;(1)“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”:运用双重否定的排比句,加强肯定语气,强调防御一方地理条件的优越。