世界古代易错易混淆历史概念 高三统编版(2024)历史二轮专题复习.docxVIP

世界古代易错易混淆历史概念 高三统编版(2024)历史二轮专题复习.docx

  1. 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

世界古代易错易混淆历史概念

【居民、自由民、公民、臣民】

居民:是指在一个特定地区或社区中居住的人,奴隶社会时期包括自由民和奴隶。自由民是指那些享有政治和经济权利的居民,而奴隶则没有这些权利。?

自由民:是奴隶社会中除奴隶以外的居民阶层。一般经济上具有独立性,政治上享有不同程度的权利及人身自由。自由民可区分为上层和下层,即贵族和平民两部分。奴隶主、高利贷者、宗教祭司等,构成自由民的上层即贵族。他们不仅拥有大量地产和其他财产,而且享受各种政治特权。他们不仅残酷剥削和压迫奴隶,而且也压迫和剥削各种小生产者和小商人,他们是奴隶社会的统治阶级。自由民中一切不享有政治经济特权的居民构成自由民的下层即平民,主要包括个体经营的农民、小手工业者、小商人等。

公民:在古希腊罗马时期,公民通常是指拥有本邦出身的成年男性。妇女、儿童、奴隶以及外邦人很难获得公民权。公民权不仅象征着公民的地位和身份,还代表着他们对国家事务的参与权。随着历史的发展,公民概念逐渐扩展,不再局限于某一特定群体,而是成为一种普遍的权利和义务的承担者。

臣民:在传统社会中,臣民通常是指那些服从于君主或贵族统治的人。他们没有平等的权利,更多的是被动地接受统治和管理,权利和义务不对等,臣民的主要义务是服从和忠诚。他们依赖于君主或贵族的恩赐和保护,缺乏独立的权利和地位。臣民更多的是被管理和被统治的对象。

【公民意识、城邦意识】

公民意识:是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识。包括以下具体方面:参与意识,主要是指公民作为政治共同体的成员,具有积极参与公共权力运行的主人意识,实质上也是一种践行权利的意识,在参与中,公民才能切身体会自己的权利和义务,并逐渐形成理性的参与意识;监督意识,公民的监督意识正是权利制约权力机制的思想保障,国家权力受到人民的监督是人民主权原则的核心所在;责任意识,公民责任是指公民履行与自己的公民身份相适应的,公民在遇到有关国家政治和社会利益的问题时,必须自觉维护公共利益,而克服个别自我或本集团的利益与人际关系。

城邦意识:是指古希腊城邦社会中个体对城邦的认同感和责任感。城邦(Polis)是古希腊政治哲学中的重要概念,指的是一个以城市为中心的独立政治实体。城邦不仅是地理上的概念,更是社会、政治和文化的高度统一体。

【古希腊、古雅典】

古希腊:是一个文明圈,主要包括今天的希腊和土耳其西部地区,沿着爱琴海建立了一大批城邦。希腊地区自古以来经历了多个文明的兴衰,包括克里特文明、迈锡尼文明等。希腊地区采用联邦制,每个城邦都是一个独立的政治体,拥有独立的主权。

古雅典:是古代希腊城邦之一。公元前683年,雅典结束了王政时代,向奴隶制社会迈进,并逐步形成了城邦。在早期,雅典和斯巴达一样,也实行贵族统治。从公元前594~前593年梭伦改革开始,中经前509~前508年的克利斯提尼改革,雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。公元前338年的喀罗尼亚之战,马其顿王国击败了希腊各邦的反抗,从而确立了对包括雅典在内的许多希腊城邦的霸主地位。公元前323~前322年雅典与马其顿战于拉米亚,结果失败,附属于马其顿,从此完全失去政治独立,民主政体名存实亡。公元前2世纪中叶并入罗马帝国版图。

【自然法、罗马法、习惯法、成文法、市民法、万民法】

自然法:是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在,由自然赋予(传统上由上帝或超然的来源),并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。因为是由自然所决定的,自然法则被认为是客观和普遍的,它独立于人类的理解,以及特定国家,政治秩序,立法机构或整个社会的制定法而存在。它萌发于古希腊哲学,其中智者学派将“自然”和“法”区分开来,认为“自然”是明智的,永恒的,而法则是专断的,仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准,以作为评价成文法优劣的参照。罗马西塞罗认为,在实在法,也就是各民族制定的各种法律之上有一个更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法,其本质为正确的理性。所以,自然法效力高于实在法。实在法必须反映和体现自然法的要求。因为“恶法非法”,所以法律必须体现正义和公正。据此,西塞罗还提出了“人人平等”的主张。

罗马法:一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律,以及皇帝的命令,元老院的告示,成文法和一些习惯法在内。罗马法,也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。

习惯法:是独立于国家制定法之外,依据某种社会权威和社会组织,具有一定强制性的行为规范的总和。它既非纯粹的道德规范,也不是完全的法律规范,而是介于道德与法律之间的准法规范。习惯法作为一类社会规范,在世界各地广泛存在。罗马习惯法?在罗马法律体系中占据

您可能关注的文档

文档评论(0)

132****8699 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:8136010126000005

1亿VIP精品文档

相关文档