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文言文多文本阅读:鲍庄子
(附答案解析与译文)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
樊迟问于孔子曰:“鲍牵事齐君,执政不挠,可谓忠矣,而君刖之,其为至暗乎?”孔子曰:“古之士者,国有道则尽忠以辅之,国无道则退身以避之。今鲍庄子食于淫乱之朝,不量主之明暗,以受大刖。是智之不如葵,葵犹能卫其足①。”
(节选自《孔子家语?正论解》)
材料二:
齐庆克通于声孟子。鲍牵②知之,以告国武子,武子召庆克而谓之。庆克久不出,而告声孟子曰:“国子谪我!”声孟子怒。国子相灵公以会伐郑,高、鲍处守。及还,将至,闭门而索客。声孟子诉之曰:“高、鲍将不纳君,而立公子角。国子知之。”秋七月壬寅,刖鲍牵而逐高无咎。齐人来召鲍国而立之。
初鲍国去鲍氏而来为施孝叔③臣施氏卜宰匡句须④吉。施氏之宰,有百室之邑。与匡句须邑,使为宰。以让鲍国,而致邑焉。施孝叔曰:“子实吉。”对曰:“能与忠良,吉孰大焉!”鲍国相施氏忠,故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰:“鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。”
(节选自《左传?成公十七年》)
材料三:
《左传》称仲尼曰:“鲍庄子之智不如葵,葵犹能卫其足。”夫有生而无识,有质而无性者,其唯草木乎?然自古设比兴,而以草木方人者,皆取其善恶薰莸⑤,荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智,隐身违祸,则无其义也。寻葵之向日倾心,本不卫足,由人睹其形似,强为立名。亦由今俗文士,谓鸟鸣为啼,花发为笑。花之与鸟,安有啼笑之情哉?必以人无喜怒,不知哀乐,便云其智不如花,花犹善笑,其智不如鸟,鸟犹善啼,可谓之傥言者哉?如“鲍庄子之智不如葵,葵犹能卫其足”,即其例也。而左氏录夫子一时戏言,以为千载笃论。成微婉之深累,玷良直之高范,不其惜乎!
(节选自刘知几《史通?杂说上》)
【注】①晋杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根也。”②鲍牵:鲍叔牙曾孙,鲍国之兄,谥庄子。③施孝叔:鲁国大夫。④匡句须:施孝叔家臣。⑤薰莸:香草和臭草,喻善恶、贤愚等。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
初A鲍国去B鲍氏C而来D为施孝叔E臣F施氏卜G宰H匡句须吉。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.其,表示揣测语气,与《逍遥游》中“天之苍苍,其正色邪?”的“其”字用法相同。
B.会,指诸侯在非规定时间朝见天子,而“宗庙会同”中的“同”指诸侯一起朝见天子。
C.致,送给、给予,与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”字意思不同。
D.必,与《六国论》中“当与秦相较,或未易量”的“当”均为“如果,假如”的意思。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.樊迟认为鲍牵忠心侍奉齐王,为官正直无私,却无端遭刖刑。孔子却认为古代的士人不仅能做到忠君爱国,更善于判断政治环境。鲍牵不察明时,不识圣主,实属咎由自取。
B.齐大夫庆克与声孟子私通,被鲍牵、国武子发现。声孟子乘齐灵公会盟归来之机,诬陷鲍牵、高无咎等人合谋为乱。齐灵公对鲍牵施用刖刑并驱逐高无咎,高弱在卢邑反叛。
C.鲍国起初是鲁大夫施孝叔的家臣,辅佐施氏忠心耿耿。庆克之乱后,鲍牵遭刖刑,齐国人把鲍国召回作为鲍氏的后嗣。孔子感慨鲍牵连自己的脚也保不住,智慧还不如葵菜。
D.在刘知几看来,葵菜倾叶向日,本不是为了保护根部,只是后人因其形似而牵强附会;但《左传》信以为真,记录孔子的一时戏言并奉为确论,玷污了孔圣人贤良正直的风范。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今鲍庄子食于淫乱之朝,不量主之明暗,以受大刖。
译文:
(2)施孝叔曰:“子实吉。”对曰:“能与忠良,吉孰大焉!”
译文:
14.刘知几批评《左传》中“以草木方人”的做法,理由何在?请简要概括。
【答案】
10.AFH
11.B
12.A
13.①如今鲍庄子在混乱的朝廷中任职,不能估量国君的明暗,而蒙受大刑。
②施孝叔说:“你占卜的结果确实吉利。”(鲍国)回答说:“能与忠诚善良的人结交,还有比这更大的吉利吗!”
14.①自古以来用草木来比喻人,都取其善恶、荣枯、贞脆来设比。
②草木本是无性无情的,说其富有智慧,能够躲避灾祸,是牵强附会之谈,不足为信。
【解析】
【导语】这篇文章通过对文献的对比分析,探讨了古代士人对忠诚与智慧的表现及评价。材料一和材料三展示了孔子和刘知几对鲍牵事件的不同见解,对鲍庄子不能审时度势,使得忠诚无辜受刑提出了批评。刘知几批评《左传》将草木比作人,说其不妥,揭示了后人对历史事件和实物现象的曲解和附会。整篇文章体现出对历史记载及传说的反思,以及对智慧与忠诚之间平衡的思考。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:初鲍国离开鲍氏来到鲁国做施孝叔的家臣,施氏占卜家宰,匡句须吉
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