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引导学生确立对真理的信仰

其次，更重要的是突出人民当家作主这个社会主义的本质特征。

在进展问题上讲“以人为本”，最重要、最根本的，就是确认并保证人民当家作主的地位。我国宪法在序言中明确指出，1949年建立了中华人民共和国，“从今中国人民把握了国家的权力，成为国家的仆人”。宪法其次条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”人民在经济、政治、文化以及社会生活各个领域当家作主，这是社会主义的本质特征。在建设社会主义社会的宏大实践中，人民是推动各项事业进展的根本动力，为谁进展，靠谁进展，如何进展，都应表达人民的利益和意志，进展的成果也应当由全体人民共享。在整个进展过程中，人民始终起着确定性作用。因此，科学进展观讲“以人为本”，就是要确认并保证人民的仆人地位，以人民为根本。“以人为本”集中表达了我们党在进展问题上所持的根本立场。它要求全部共产党员和国家工作人员，特殊是党的各级领导干部，都应当摆正自己的位置，正确处理个人和人民的关系，在思想上牢固地树立起人民是国家和社会的仆人这一执政理念。任何个人无论职位凹凸、力气大小，都只是人民中的一员，他手中的权力是人民给的，是人民的公仆，其职责就是全心全意为人民服务，即“俯首甘为孺子牛”，除此之外没有任何特权。国家各项事业的建设都必需把人民放在首位，充分发挥人民群众的主体性、主动性和制造性，把实现、保障和进展人民各方面的需要和权益，作为一切活动的动身点和目的，作为衡量是非得失、成败功过的标准。真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。谁遗忘了这个根本道理，把个人名利放在首位，“当官做老爷”，骑在人民头上作威作福，贪赃枉法、胡作非为，就是忘了“本”。无论是党的干部、国家公务员，还是各行各业的社会主义建设者，只有把这个世界观问题、立场问题正确解决了，才能使进展的成果真正惠及社会全体成员，即邓小平所说的“共同富有”。这里需要说明的是：讲人民利益，首先是要满足当前最迫切、最现实的生存、进展、享受等各种需要和权益；同时也包括以使人人都过上富有奇妙生活、促进每个人自由全面进展为目标的长远的根本利益。也就是说，应表达党的最低纲领和最高纲领的统一，做到当前实践和将来理想的正确结合。这是我们共产党不同于其他政党的先进性的本质所在。

抓住这两个要点，才能把握“以人为本”的科学内涵和精神实质，深化体会党中央提出“以人为本”的重要意义。

也只有如此熟识，才能分清理论是非。如今有的文章宣扬“以人为本”和中国古代的“民本主义”、西方近代的“人本主义”是一回事，提出什么“马克思主义人本主义”等，这是完全错误的。中国共产党讲的“以人为本”，是一个基于马克思主义世界观、历史观、价值观提出的，是有着明确科学内涵的新概念。其中吸取借鉴了中国古代“民本主义”和西方近代“人本主义”中的合理因素，但是又与它们有本质的区分。中国古代的“民本主义”提出“民唯邦本，本固邦宁”，“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民，表达了朴实的重民价值取向，在历史上起过缓和阶级冲突，减轻人民负担的作用。西方近代的“人本主义”反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬独特，对于反对封建主义、推动人的解放，在历史上也起过主动作用。可是“民本主义”中的“民”是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是维护封建统治者的统治。“人本主义”离开具体的历史条件、离开人的社会性，用抽象的、永久不变的人性说明社会历史，其作用主要是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。而“以人为本”，如前所述，是坚持把人民的利益放在首位，表达了人民当家作主的执政理念。说毕竟，“以人为本”坚持历史唯物主义立场，而“民本主义”、“人本主义”则是站在历史唯心主义立场，彼此在世界观、社会历史观、价值观以及实现理想的道路和方法，即立论的基本前提和重大原则上，都是根本不同的。所以，深化理解“以人为本”的科学内涵和精神实质，在理论上必需分清是非界限，决不能由于字面上都含有“人”和“本”这两个字，就简洁地把它们混淆一起，把“以人为本”等同于“民本主义”、“人本主义”。共12页，当前第7页123456789101112