2024_2025学年高中历史第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统课时作业岳麓版必修3 .pdf

第3课汉代的思想大一统

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［学业达标］

1.有人说：“董仲舒……开启儒学神学化……的进程。下列最能体现这一观点的思

想是（）

A.“罢黜百家，独尊儒术

B.“天人感应“君权神授

C.实践德政，推行教化

D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲

答案B

解析西汉董仲舒提出“君权神授”“天人感应思想，为皇权披上神学的外衣，故

选B项。

2.孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。

董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天

夺之。二人都认为治国者应当（）

A.以古鉴今B.尊崇天道

C.施行仁政D.因时改革

答案C

解析由“天子不仁，不保四海“故其德足以安乐民者，天予之”可知孟子和董仲舒

都强调天子应当具有仁爱之心，施行仁政，故C项正确。

3.汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天

意也O这可以为下列哪一制度供应理论保障（）

A.君主专制B.天人感应

C.中心集权D.君权神授

答案A

解析依据材料“有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也可知，君主是上

天用来引导人民为善的人，君主的权力是上天的支配，故A项正确。B、D两项是思想主见，

不是制度，故解除；C项材料不能体现。

4.下图是某同学的历史课堂笔记，记录一历史事务的重要信息。他的学习内容最有可

能是（）

一、性质

1.中国历史上第一次出现国家培养政治

管理人才的官立学校；

2.儒学教育官方化和制度化的标志。

二、价值

1.带动民间积极向学风气；

2.少数出身社会下层的人也能得到入仕

机会。

A.孔子创办私学B.齐国设“稷下学宫”

C.汉武帝设立太学D.隋朝开创科举制

答案C

解析孔子创办私学是“学在官府局面被打破的标记，解除A项；“稷下学宫〃是古

代齐国设立的一处专供各地、各学派学者著书论辩、传道授业的场所和机构，与儒学教化无

关，解除B项；汉武帝设立太学，太学的兴办打破以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非

贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官，同时也大大提高儒学的地位，C项正确；隋朝开

创科举制，网罗人才，扩大统治基础，它是一种选官制度而不是学校，解除D项。

5.史书记载，两汉皇帝“皆遇灾而惧，因灾异而下的罪己诏有58份之多。下列与此

现象有关的是（）

A.天人感应思想对君主起到肯定的劝诫作用

B.汉代统治者关注自然灾难重视百姓的疾苦

C.汉代的干旱、地震、洪涝等自然灾难较多

D.汉代盛行的灾异祥瑞学说得到自然验证

答案A

解析依据所学学问可知，董仲舒提出天人感应思想，认为君主的权力来自于天，人民

应听从君主的统治，君主应施行仁政，否则天将降灾祸以示警告，“因灾异而下的罪己诏有

58份之多〃，体现天人感应思想的影响，故A项正确。B项是对材料的错误会读，解除；C

项无法说明皇帝“遇灾而惧”的现象，不符合材料主旨，解除；D项材料无法体现，“灾异祥

瑞学说得到自然验证”表述错误，解除。

6.下列各项属于董仲舒的思想主见的是（）

A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B.“道之大原出于天，天不变，道亦不变”

C.“治世不一道，便国不法古

D.“大道之行也，天下为公

答案B

解析A项出自《道德经》，是道家思想，解除；B项出自董仲舒的《举贤良对策》，“天

不变，道亦不变之“道”，是儒家之道，核心为