2024年高考语文一轮复习任务群一论述类文本阅读任务突破练3分析推断作者在文中的观点态度含解析新人教版.docxVIP

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任务突破练三分析、推断作者在文中的观点看法

一、(2024·四川成都二模)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)

自20世纪初特殊是“五四”以来,中国画起先经受西风东渐的强劲时代风潮。假如说此前中国画的生长基本上是在古典内部的“自能”状态,那么,现在它则开启了“他用”生长。“自能”与“他用”,是近代以来中国与西方、传统与现代思想文化交织中的中国画的两种生长方式。齐白石的笔墨融入民间情趣及金石派笔意;黄宾虹重温宋元并从金石学中寻求笔法;潘天寿将传统的勾画填色写意化,挥写出强悍性格的笔墨新形态……代表了“自能”的生长方式。而徐悲鸿拿来写实的素描造型,与传统笔墨嫁接形成写实水墨;林风眠援入印象派的光色、立体派的结构以及水粉颜料……则代表了“他用”的生长方式。

与古代中国画在中国文化系统中的完全内生长不同,在被列强用枪炮打开国门的时代背景下,纯粹“自能”的生长方式是不存在的。比如,齐白石在“自能”生长的同时,也会“他用”西洋红颜料,黄宾虹也会“他用”塞尚式笔触,潘天寿也会“他用”现代构成,等等。另一方面,中国画终归拥有绵延千年的生长历史,毫无传统根基的一味“他用”也不行能。如林风眠在“他用”的同时,也通过借鉴汉唐壁画及民间瓷画而完成“自能”生长。而饶有兴味的是,还出现了一种反馈式的生长模式。如前所述,瓷画原本是纸上中国画在瓷面上的生长形态,而林风眠则又让瓷画重回到宣纸上生长。可以说,从今中国画生长已经进入一种自如状态,它是多元交杂、扩张弥散式的。

近代以来中国画的本体生长经验了三次与外部环境的应对与交合。第一次是“五四”时期,中国画本体所应合的是来自西方的科学写实观及色调、透视等技法以及写生方式,其结果是使中国画的笔法从书法性向绘画性发展,以更广义的笔法来应物象形,从而扩展笔迹形态,也促成笔、色、墨三者的融汇形态。其次次是新中国成立初期,中国画本体所应合的是“反映现实,表现新生活”的文艺政策感召,其解决方案是对景写生,这在某种意义上也是前一次应对方式的持续,但增加了更为丰富的现实生活及景观内容。第三次起先于20世纪70年头末的新时期,中国画本体所应合的是西方现代艺术思潮,其解决方案有四:一是重温古典笔墨;二是在写实水墨中强化笔墨意识;三是移植抽象表现,消解笔法,强化墨法,形成试验水墨;四是复兴工笔画,以对造型、色调、材质及制作的认同与推崇,开启“笔彩”新生长。

经过这样三个生长阶段,中国画抖落掉20世纪初的一片唱衰,进而坚韧、昂扬地生长。生长恒久在路上,全部的经过都凝聚为一个个珍贵而宏大的传统,我们因此会看到董其昌的传统、黄宾虹的传统、林风眠的传统,等等。同样,在民族宏大复兴、经济全球化、网络时代、图像时代、生态危机等时代环境下生长的当代中国画,也将成为我们这一时代的中国画家献给将来的传统。

(摘编自牛克诚《中国画:生长的传统》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.20世纪初西方的文化技术等渐渐流入我国,对我国的绘画艺术产生了不小的影响。

B.中国近代画的生长方式有“自能”和“他用”两种,“自能”是古典传统内部的完全内生长。

C.中国画纯粹“自能”的生长方式的消逝与列强侵入中国的时代背景有极大的关系。

D.近代以来中国画经验与外部环境的三次应对与交合,客观上都促进了中国画的发展。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.文章从时代背景谈起,阐述了近代以来中国画的两种生长方式的含义及其关系。

B.文章阐述了近代以来中国画与外部环境的三次应对与交合状况。

C.文章在结尾谈到了中国画的发展及对将来的影响,全文层层深化,结构清楚明白。

D.文章每一段都运用了举例论证,可以说举例论证是本文最典型、最突出的论证方式。

3.依据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)

A.顾恺之、吴道子、张择端等古代画家在创作中可能也曾与西方绘画实现艺术嫁接。

B.20世纪初,人们并不看好中国画的前景,但在外部环境的促进下,中国画走出了逆境。

C.画家黄宾虹曾经重温宋元并从金石学中寻求笔法,因此形成了自己独特的艺术传统。

D.中国绘画应对外部环境的解决方案有四个,重温古典笔墨、复兴工笔画都是重要方案。

二、(2024·安徽安庆期末)阅读下面的文字,完成4~6题。(9分)

《学记》把教化的社会功能概括为“建国君民,教学为先”“化民成俗,其必由学”。在教化问题上,中华优秀传统文化给我们留下了很多珍贵的思想资源。对此,我们应始终保持必要的温情与敬意,擅长吸取其中的才智,让教化“归于自然”,回来教化真谛。

教化应以“孝共同体”为载体。“天下之本在国,国之本在家”,“孝共同体”是中国人的家。教从家始,“正家,而天下定矣”。家庭教化以孝道为核心,孝是中国古代道德教化的起点,百善