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第14课从“师夷长技”到维新变法
基础过关练
题组一地主阶级开明派“开眼看世界”
1.(2024福建龙岩连城一中高二月考)林则徐在广州期间,贯彻“凡以海洋事进者,无不纳之;所得夷书,就地翻译”的方针,使广州在1839—1840年间快速出现了一个“海外图说毕集”的繁盛局面。这说明 ()
A.广州最先起先了西学东渐
B.林则徐主动打算禁烟运动
C.广州主动对外开放的态势
D.林则徐渐渐打破思想禁锢
2.(2024江苏苏州相城高二月考)魏源认为土“夷”专指“残虐性情之民,未知王化者言之”,而洋“夷”是“瀛寰之奇士,域外之良友”。魏源的这一思想()
A.恪守着“天朝上国”的观念
B.主见学习西方走资本主义道路
C.与当时社会主流思想相吻合
D.利于士大夫接受“师夷”主见
题组二地主阶级洋务派“中学为体,西学为用”
3.清末实行的一次科举特科考试,论题为“《大戴礼》(即汉代戴德所编辑整理的《礼记》)‘保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教顺’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”,要求论证中国传统教化与西方教化同义。这反映了 ()
A.近代教化体制已经确立
B.“中体西用”治国理念的推行
C.朝廷借科举提倡回来国学
D.西方教化思想成为主流
4.19世纪六七十年头,李鸿章一再著文强调,中国的“制度文章”“科技水平”远超西方,西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的;王韬也认为,“礼乐制度、天算器艺,无不由中国而流传及外”。这些主见()
A.超越了“中体西用”的范畴
B.减轻了传播西方文明的阻力
C.打破了“华夷之辨”的偏见
D.成为了洋务运动的科学依据
题组三资产阶级维新派的变法思想
5.(2024北京顺义二模)郑观应在《盛世危言·商务》中指出:“商以贸迁有无,平物价,济急需,有益于民,有利于国,与士、农、工相互表里。士无商则格致之学不宏,农无商则种植之类不广,工无商则制造之物不能销。”他意在 ()
A.批判清政府对外政策
B.发展贸易,和西方进行商战
C.变更传统的贱商观念
D.实行资本主义的市场经济
6.(2024重庆一中高三6月模拟)1893年,陈炽在为郑观应的《盛世危言》作序时指出,西方“倚商立国,《洪范》八政之遗也;籍民为兵,管子连乡之制也。……公法睦邻,犹秉《周礼》”。其旨在 ()
A.为学习西方开拓道路 B.正确相识西学价值
C.抵制西学在中国传播 D.弘扬中华传统文化
7.梁启超在其著作中指出,西方近代文化中公德意识突出,而中国传统文化恰恰缺乏这方面的内容。因此他主见国民向西方文明国家学习,以达到“一曰淬厉其所本有而新之,二曰采补其所本无而新之”的目的。据此分析,梁启超主见学习西方的目的是 ()
A.借助西方价值观践行改良主见
B.弥补中国传统思想文化的不足
C.改造传统文化和培育革命精神
D.培育国民公德意识和国家观念
8.(2024江西南昌十中高二期末)康有为在《新学伪经考》中宣称,东汉以来历代统治者独尊为儒学正宗的古文经,乃刘歆为王莽篡汉而伪造之新学,湮没了孔子的“微言大义”。这 ()
A.从根本上动摇了“恪守祖训”的观念
B.拉开了维新运动的序幕
C.使唯有变法才能救亡的观念深化人心
D.反映了全体民众的要求
9.维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物,他们如饥似渴地吸取西学养分、宣扬介绍西学的同时,却依旧怀恋传统的儒学。他们要求改革封建的政治体制,大胆怀疑儒家经典,却依旧崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派()
A.改革指导思想不够明确 B.趋新与恋旧的冲突心态
C.努力唤醒国人的民办法识 D.缺乏广泛的社会基础
10.(2024辽宁五校协作体高一期末)关于戊戌变法的影响,闻名的史学家戴逸指出:“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,突然从那里吹过来一股簇新的气息,麻木不仁的头脑起先醒悟过来,僵硬的四肢渐渐动弹起来了。”材料强调的是戊戌变法()
A.促进了民办法识的产生 B.掀起了救亡图存的高潮
C.推动了民族意识的觉醒 D.引领了民众的思想启蒙
实力提升练
题组一地主阶级开明派“开眼看世界”
1.(2024湖南娄底高一月考,)1860年以前,《海国图志》在中国始终遭遇冷落。而《海国图志》传入日本时则受到重视和欢迎,“到了江户则身价百倍,成为急需的御用之书”。对这种“墙里开花墙外香”现象的解读正确的是 ()
A.魏源已经对西方的政治制度有了系统的相识
B.《海国图志》维护了清政府“天朝上国”的观念
C.《海国图志》在日本的广泛传播干脆导致了明治维新运动的兴起
D.统治集团的认知差异影响着中日两国对西方文明的应变实力
2.(2024福建福州四校联盟高一期末,)鸦片斗争后,徐继畬指出:“欧罗巴一土,以罗
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