2024_2025学年高中语文梳理探究姓氏源流与文化寻根教案4新人教版必修2.docVIP

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姓氏源流与文化寻根

一、教案背景

1.上课对象：中学

2.学科：语文

3.课时：1课时

4.学生课前打算：

（1）利用百度搜寻，查出自己姓氏的来源，以便课上沟通。

（2）搜集自己姓氏的历史文化名人。

二、教学课题

本课旨在通过姓氏的对古代姓氏文化的探究，寻根问祖，培育学生身为炎黄

子孙的民族认同感与骄傲感，以及对祖国文化的酷爱。

1.了解有关姓氏的学问以及中国姓氏的形成方式和发展脉络。

2.引导学生对姓氏文化现象进行思索，探究姓氏背后的文化底蕴。

3.培育学生自主学习、合作探究的实力。

4.培育学生探究学习的爱好爱好，增加民族骄傲感与认同感。

三、教材分析

本课从姓氏的角度切入，引导学生对姓氏文化与寻根问祖现象进行思索。人总是生活在肯定的文化背景下，要想了解一个人，首先要了解他的文化背景；要想探讨一个民族，也必需探讨这个民族的文化。本课从姓氏入手，引导学生寻根问祖，酷爱祖国的文化。本课属于梳理探究性学习课型。老师在本课中只是引导，不必给学生供应所谓的“标准答案”。学生自己梳理学问，探究内涵。

教学重点：

1、梳理姓与氏源起特点及作用。

2、梳理探究姓氏合一时间以及缘由。

教学难点：

1、同姓为什么不行以通婚。

2、通过探讨炎黄子孙，培育学生的民族认同感与骄傲感。

教学打算：

多媒体课件。

1、在百度中搜寻《姓氏源流与文化寻根》课件，并对其进行选择、整理，制作成PPT课件用于课堂教学。

2、学生课前查阅有古代姓和氏的资料。

四、教学方法

以问题引领教学；教学过程中以问题创设情景，以解决环环相扣的问题作为课堂进行的主要方式。教学中学生结合小组探讨，自主探究，自主展示为主，最终老师进行梳理，提升课堂的文化内涵。

五、教学步骤

（一）分析姓氏源流

导入：

有一个叫秦涧泉的人在巡游岳王庙时，看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前，义愤地在岳王庙前题诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”可见秦涧泉对自己姓的尴尬。而出名的孔庆东教授每每出来讲学，总是很骄傲的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人。从对比中问学生这是为什么呢？（可见，姓氏对我们是很重要的。）

再问大家一个问题，在我们流传已久的百家姓里究竟有多少个姓氏？

（“百”并非就仅指准确的“百”，而是多的意思。最早在宋的时候出现关于百家姓的一本小册子，后来经过明清不断地新修，到今日也许有四千多种，常用的有19种。）那么，这些姓氏是怎么来的？经过一段时间的演化现在又是什么样子呢？好，今日让我们一起来了解让国人傲慢的姓氏文化。

（二）探讨姓氏的起源

由张澍《姓氏寻源》说起。

“参天之树，必有其源；怀山之水，必有其源”，每个生命的个体背后都有一个浩大的世界。这个世界有可能是让你傲慢的，也有可能是让你惭愧难当的。

展示秦涧泉和孔庆东的图片。

《百家姓》初探

提问：1.《百家姓》中人口最多的姓氏哪个？

2.《百家姓》为何以“赵钱孙李”开头？

（四）探究“姓”的来源

1.“姓”的来由：

从“女”从“生”，由此可见姓是因为生而得。因此在母系氏族时期人们用姓是来区分不同的部落。

2.“氏”的来由：

“氏”的本义是木本即植物的根，在父氏社会中，一般实行一夫一妻制，而族长或有权势者往往一夫多妻，男子升到一家之长的地位。这时出现了同一姓所衍生的分支，但是当时不是每个人都可以有氏的，只有贵族男子才配拥有有氏。由此可见“氏”本是用来区分“贵贱”。

3.姓氏的发展

姓和氏的区分：夏、商、周三代，姓氏一分为二。称氏区分贵贱，贵者有氏，贱者无氏；称姓区分婚姻：氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不行通。

姓氏的融合：战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也渐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。

4.“姓”的几种来源介绍

5.总结姓氏的来源

学生活动：。同学们展示自己姓氏的来源。

（六）、寻根问祖，探究延长。

1.知道了自己血脉的来源，那你能说说自己家族血脉中令人傲慢的历史文化名人嘛？

2.从同学们主动踊跃的表现中，老师看到了大家对自己家族的酷爱以及剧烈的骄傲感，其实我们中华民族也是一个大家庭，因为我们都称自己为“炎黄子孙”。

问题：近年来，社会上流行寻根祭祖活动（建祠堂、修祖坟、修族谱、宗亲会等），你如何看待这种现象？你是支持还是反对？

附板书设计：

姓