【初中 语文】《短文两篇：陋室铭》课件 2024—2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

陋室铭;了解文体;

;刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”;知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐！于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。;山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。

苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍(dú)之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？;山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

;译文：山不一??要高，有了仙人(居住）就出名了。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加修饰的古琴，浏览用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？;(3)助词：

①结构助词，相当于“的”。

②用于主谓之间，取消句子的独立性。

③定语后置的标志，不译。

⑤宾语前置的标志，不译。;作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？这是运用了什么的手法。;对比和类比的区别;对比和类比的判断;山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

;陋室铭;做什么;2.这样的生活在作者眼里是怎么认为的呢？为什么？;陋室铭;;【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。

在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。;主旨上：本文是一篇托物言志的铭文。文章通过描写陋室的环境、人物、生活，赞美“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。;陋室铭;你能举出古今中外还有哪些陋室不陋的例子吗？;提示：

古代住宅雅名有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐、阁、苑、筑、庵、楼等。

请结合上面的雅名，筛选诗歌语句，给刘禹锡书房起名。;《茅屋为秋风所破歌》杜甫;4.默写。

（1）刘禹锡《陋室铭》开头四句“山不在高，有仙则名。___________，___________。”用类比引出“斯是陋室，惟吾德馨”的文章主旨。

（2）刘禹锡虽身在陋室，但“谈笑有鸿儒，_____________”，交往的都是品性高雅的朋友。

（3）《陋室铭》中，表明作者因远离了世俗的娱乐和烦琐的公务，而感到无比喜悦的句子是：“_______________，_______________”。

（4）《陋室铭》中“_____________，草色入帘青”体现了安贫乐道的雅趣。