《谏太宗十思疏》课件 统编版高一语文必修下册.pptx

唐?魏征;以史为鉴;鹞死怀中——唐太宗的故事;1.掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。

2.熟读课文，争取背诵。

3.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；

4.领悟“十思”的积极意义；;解题;求木之长;作者简介;写作背景;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;我听说想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无边的喜庆。如果不在安逸的环境中想着危难的时候，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;（古代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，他们没有不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民;已经成功，就放纵自己的性情看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也能同心同德，傲视别人，至亲骨肉也能成为不相??的路人。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！;即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，最终苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，难道可以轻视吗？

;君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；;乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。;做国君的人，真要做到一见到能引起（自己）贪欲的东西，就要想到用知足来自我克制；将要大兴土木，营建宫殿苑囿等，就要想到适可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚并加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（居于）百川之下；喜爱田猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使端正自身罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

;总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有烦心的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏明亮的耳眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢？

;1、第一段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。

2、第二段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。

3、“十思”的内容是什么？是从哪些角度提出来的？

4、魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被太宗接受呢？;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;理清思路

、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，增强气势，引出观点：治