【西方文论】第9讲 结构主义学习资料.ppt

第九讲结构主义一、“结构主义”概述结构主义更多的是一个方法论体系而不是统一的学派，是“关于世界的一种思维方式”，它强调事物的本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造、然后又在它们之间感觉到的那种关系。——霍克斯《结构主义和符号学》结构主义所要研究的中心课题，就是从混乱的现象背后找出秩序来。——列维-斯特劳斯（一）“结构”定义结构：指一事物内部各个基本因素之间的总体的相互关系的稳定模式。它使各个基本因素构成一个整体，对内调整这些因素之间既相互联系又相互对立的关系；对外则发挥其作为一个整体的功能。结构是能动的，它不断利用新的外界因素来复制自身，从而使得原有的结构得到转换与更新。结构主义力图寻找到一切事物，尤其是社会现象中的不变的结构，并以这种结构来说明和解释这些现象。结构主义认为，一切社会现象都是人的心灵的先天构造能力在不自觉的情况下构造而成的，言语、神话和亲属关系都是由人的这种先天构造能力无意识创造的。（二）“结构主义”定义结构主义是20世纪人文社会科学“语言论”转向的产物之一。它源于20世纪初瑞士语言学家索绪尔的语言学理论，经过在俄国和捷克的流传与发展于二战后的法国蓬勃兴起，20世纪60、70年代成为法国风行一时的哲学和人文科学思潮，随即影响整个欧美及世界。结构主义认定，各类文化和产品最终都被语言结构所塑造，因而力图用结构、规律、代码及系统等概念，来揭示社会系统或文化世界里的各种深层规则。其基本思路、理论假设和批评实践都极大地影响了20世纪下半叶的文学与文学批评。结构主义主要包括三大分支，即结构主义语言学、结构主义人类学、结构主义文学批评。（三）结构主义批评的基本原则1、摒弃主体，标举关系2、形式即价值3、无信息的规则二、理论背景1、索绪尔语言学理论对“共时性”的强调引发了诗学研究范式的转换《普通语言学教程》——对传统语言学的研究对象和研究方法作了革命性改造。（1）索绪尔生平索绪尔（FerdinanddeSaussure，1857-1913）出生于瑞士日内瓦。年轻时在瑞士和德国求学，后来在法国高等研究学院讲授语言学，建立了语言学的法兰西学派。1891年起在日内瓦大学任教。从1906年起，索绪尔开始讲授“普通语言学”课程，提出了他的语言学新观点，即人们所公认的结构主义语言学模式。这一时期的讲课内容，在索绪尔逝世后来由其学生加以整理，以《普通语言学教程》（CourseinGeneralLinguistics）为名出版。将人类的语言活动分成两大类：语言和言语语言符号由能指和所指构成共时语言学和历时语言学能指语言[所指语言{言语（2）主要理论观点能指（signifier）与所指（signified）索绪尔认为，语言就是由记号（或符号sign，不是code）组成的体系。在索绪尔看来，语言中的任何一个词都是一个记号，而语言就是作为一个记号系统发挥作用的。他把记号划分为两个组成部分：“能指”与“所指”。能指构成了记号的物质方面：在口语中，能指就是说出来的或听得到的声音；在书面语中，能指就是字里行间的标记。所指构成记号的思维方面，也就是记号的意义。语言（langue/language）与言语（parole/speech）索绪尔认为，言语是个人现象，而语言是社会现象；言语是个人所说的话，而语言则是一个体系，是一个先验的结构，它决定了言语。在人们日常以语言为媒介进行沟通的时候，语言是他们必须遵循的整体规则；言语则是单个的言说者在现实生活里所使用的系统。（例：“特”-“贼”：这里的秋天特/贼漂亮。）共时性（synchrony）与历时性（diachrony）索绪尔把语言的共时性与历时性区别开来，强调共时性研究的重要性。共时性是从事物一个时间内的横断面来进行研究，从语言的角度来说，就是研究语言的静态结构。共时性研究则侧重于同一时间内某一语言系统中各种语言现象之间的关系，特别是研究它们同整个语言系统的关系。索绪尔的共时性语言学认为，人的理性有一种先验的结构，它在意识中支配人的行为，所以，一种由人类行为构成的社会现象，不管它在表面上如何，都蕴含着一定的结构