碑刻所见明清泽州西部乡村庙宇建筑的空间形态.pdf

42卷1期晋中学院学报Vol.42No.1

2025年2月JournalofJinzhongUniversityFeb.2025

碑刻所见明清泽州西部乡村庙宇建筑的空间形态

刘伟国

（山西大学历史文化学院，山西太原030006）

明清时期泽州西部乡村庙宇数量众多、分布广泛、类型多样。基于历史地理学视角，

摘要：

通过实地考察和文献研究，结合具体实例分析了乡村庙宇的平面布局及其规制。研究发现，明清

时期泽州西部乡村庙宇建筑的空间构成要素各不相同，庙宇规制呈现出多样化的态势。本研究不

还可为历史乡村聚落地理研究提供新的视角。

仅可为深入阐释乡村庙宇的独特价值提供参，

关键词：乡村庙宇建筑；平面布局；建筑规制；碑刻资料

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中图分类号K852文献标志码A文章编号1673-18082025）01-0069-07

《泽州碑刻大全》是一部专门汇编今晋城市泽……再南曰方山……再南曰司家山……再南

，，再，

州县境内碑刻文献的丛书共辑录碑刻2736通记曰姬家山……南曰岳神山……岳神山脊中分

、原因、创建或岳

载了乡村庙宇的创修或修时间由西转而东曰西可寒山……神山脊连下微西

、、庙宇所奉祀的再

修主体庙宇的建筑规模与样式神曰洞阳山……南曰五龙山……再南转西曰

［1］

灵等。本文以《泽州碑刻大全》为核心，统计出今泽樊山……再南西曰黄沙山。”泽州西部两列山

，，，

州县西部乡村庙宇244座梳理乡村庙宇建筑平面脉较为陡峭使该地区呈现相对独立的态势为该

，。

布局与规制为进一步探讨乡村庙宇以及乡村聚落地区的发展烙下了鲜明的地域特色

的历史变提供借鉴与参考。泽州西部的长河为沁河支流，古称阴阳河，当

”，

一、泽州西部自然地理特征地民众称其为40里长河发源于下村镇吾神山南

、、、。阳

泽州县西部包括今下村镇大东沟镇川底镇的圣公寺下乾隆《凤台县志》：阿水出县西北六

［1］

周村镇，以山地、丘陵为主，地势呈两边高、中间低十五里吴神山之。”《水经注》：沁水又东南，阳

，