唐代关中道教建筑的地理文化学考察：洞天福地的时空交织与信仰表达.docx

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2025-04-21 发布于上海
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唐代关中道教建筑的地理文化学考察：洞天福地的时空交织与信仰表达

一、引言

1.1研究背景与目的

唐代，作为中国历史上文化昌盛、国力强盛的重要时期，道教在这一时代背景下迎来了蓬勃发展的黄金阶段。李唐王室自认为是老子李耳的后裔，出于政治统治与文化认同的双重需求，大力推崇道教，将其尊为三教之首。唐高祖李渊于武德八年（625年）下令规定道教在儒教和佛教之上，确立了唐代的崇道政策。此后，唐太宗李世民、唐高宗李治等多位皇帝均积极推行崇道举措，如唐太宗下诏规定“道士女冠，可在僧尼之前”；唐高宗追号老君为“太上玄元皇帝”，并将《老子》列为科举取士的考试内容。到了唐玄宗李隆基时期，更是大力推进崇道政