湖南省2024-2025学年高一下学期3月大联考历史试题（解析版）.docx

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2025年上学期3月高一大联考历史

本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.山西襄汾陶寺遗址除了有宫殿建筑、观星台外，还有一千多座墓葬。其中大型墓很少但随葬品较多，既有精美的彩绘木器、陶器，还有不少礼器。而有些墓葬，非但没有随葬品，甚至是被杀死后就随意扔在坑里。这反映出该遗址（）

A.阶级阶层固化较明显 B.具备国家的初始形态

C.具有浓厚宗教色彩 D.已进入奴隶社会时期

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料“山西襄汾陶寺遗址除了有宫殿建筑、观星台外，还有一千多座墓葬。其中大型墓很少但随葬品较多，既有精美的彩绘木器、陶器，还有不少礼器。而有些墓葬，非但没有随葬品，甚至是被杀死后就随意扔在坑里”结合所学可知，陶寺遗址墓葬呈现鲜明的等级差异：大型墓随葬品丰富（彩绘木器、陶器、礼器等），而部分墓葬无随葬品甚至存在暴力死亡现象。这种悬殊的墓葬规格直接反映了严格的社会分层制度，是早期国家权力结构和阶级分化的典型表现，B项正确；虽存在等级分化，但材料更强调国家形态的“初始性”（如都城规划、礼制），而非固化程度，排除A项；虽有宗教礼器，但材料未突出宗教对社会的主导性，核心仍是国家权力结构，排除C项；目前考古证据（如缺乏大规模奴隶殉葬）不足以直接证明奴隶制生产关系占主导，排除D项。故选B项。

2.农官是中国古代负责管理土地、组织农业生产、征收农业赋税等方面的官吏。据《龙岗秦简》记载，“租者且出，以律告典、田典（农官），令黔首皆智（知）之”。这反映了秦代（）

A.已经实行重农抑商政策 B.国家官僚体系逐步建立

C.国家十分重视法治建设 D.已经建立农业管理体系

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料“租者且出，以律告典、田典（农官），令黔首皆智（知）之”结合所学可知，从农官有管理土地、组织农业生产、征收农业赋税等明确职责，以及以法律典章规范其行为并让百姓知晓等内容，可以看出秦朝在农业管理方面有一套较为系统的安排，这意味着已经建立了农业管理体系，D项正确；题干中仅仅围绕农官职责以及相关法律规定展开，没有任何关于“抑商”方面的信息，排除A项；题干重点在于农官在农业管理方面的职责和法律规范，并非是整个国家官僚体系逐步建立的问题，排除B项；虽然提到以法律典章规范农官，但仅从这一点不能直接得出国家十分重视法治建设这一宽泛的结论，排除C项。故选D项。

3.662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏“今道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母”。据此推知，唐初（）

A.实行礼法结合的治国观念 B.推行移风易俗的决心

C.奉行三教并行的宗教政策 D.皇权受到了一定限制

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是662年（中国）。根据材料“今道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母”结合所学可知，唐初延续了隋朝的三教并行政策：儒家为治国核心，佛教与道教作为辅助。材料中高宗对僧道的管理，正是三教并存但需符合儒家礼法的体现，C项正确；材料未体现法律与礼法的系统性结合，仅涉及单一礼仪调整，排除A项；此举针对特定宗教群体，并非全社会风俗改革，排除B项；高宗能直接下诏干预宗教礼仪，恰恰说明皇权强势而非受限，排除D项。故选C项。

4.有学者在谈及王安石变法时指出：茶业征榷、盐钞法修订、酒务“实封投状”等专制制度剥夺了大商人“较固（垄断）取利”，民间出现了“凡商旅所有，必卖于市易，或非市肆所无，必买于市易”现象。而“徙贵就贱，用近易远”的均输无法应对钱米并征、折钱不均等新问题。该学者意在强调王安石变法

A.损害了权贵集团的既得利益 B.没有改变积贫积弱的局面

C.破坏了民间的商品货币关系 D.指导思想背离了统治需要

【答案】C

【解析】

【详解】据材料可知，该学者认为王安石采取的国家专卖制度使得民间出现了强买强卖的现象，官府垄断下的商业贸易比大商人“较固取利”给市场交易增加的成本是有过之