14.《天文学上的旷世之争》课件统编版高二语文选择性必修下册.pptx

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天文学上的旷世之争

1.知人论世，了解关增建及其学术作品，积累文学常识。

2.梳理课文的行文思路，了解不同学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，把握“浑盖之争”的本质。

3.探究文本的哲学思考，了解中国古代在天文学上的贡献，激发学生持之以恒的探究精神。

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学习目标

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作者简介

关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。

解题:天文学上的旷世之争

“天文学上的旷世之争”指什么？这场论争的本质是什么？

“浑盖之争”；

本质：对宇宙结构的争论。

创作背景

中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。

《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》

第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，

通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学

知识的科普性文章。

1

读准字音

安谧（mì）圭臬(ɡuīniè)眼瞀(mào)炽热（chì）晷影(ɡuǐ)相形见绌(chù)周髀（bì）曲（qū）折郗（xī）萌七曜（yào）炽（chì）热圭臬(ɡuīniè)蔡邕（yōng）伯喈（jiē）圉（yǔ）滂沲（tuó）四隤（tuí）祖暅（gèng）

把文章分成四部分，并概括各部分的内容。

第一部分（1）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。

第二部分（2-9）:介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”。

第三部分（10-15）:具体介绍“浑盖之争”。

第四部分（16）:评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。

分析文章的论证结构

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1、梳理文章内容，完成下表。

学说

代表人物

基本观点

历史贡献

天圆

地方说

宣夜说

盖天说

浑天说

孔子、曾子

郗萌(记载者)

司马迁

落下闳、邓平、

扬雄、葛洪、

祖暅、朱熹等

天是圆形平盖，在人的头顶上

方悬置，地是方的，静止不动。

日月星辰自由飘浮在虚空中，

它们之间相互独立，没有联系。

天在上，地在下，天地等大，

天地相距8万里，日月星辰围

绕着北极依附在天壳上运动。

天在外，地在内，天大地小。

较早形成了中国人对宇宙

形状的认识。

似乎更接近宇宙的实际。

能够解释人们日常生活中

见到的各种天象；能够预

测日月星辰的运行；能够

编制历法，满足社会需求。

更加符合观测依据；制订

了更符合实际天象的历法；

成为主流认识。

时间顺序

2、题目“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，作者为什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？

（1）人们对宇宙的认识是循序渐进的。介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。

（2）介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实际校验的优良传统。

问题探究

中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争？请完成下面的表格。

时间

参与人物

分歧点

争论成就

汉武

帝时

司马迁

①

浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》

落下闳

邓平

西汉

末年

扬雄

桓谭

扬雄批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动”的观点

②

东汉

王充

③

王充击中浑天说的软肋

晋

葛洪

以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”这一状态的事实证明盖天说错误

④

南北朝

何承天祖暅

⑤

浑天说更符合实际

南宋

朱熹

从天文观测仪器的制作角度反对盖天说

体现中国古人对天体结构问题关注程度之高

参考答案：

①双方主