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第五章西方大学美育简史05

西方大学美育起源于古希腊“七艺”，在中世纪大学中以秩序美育为特点，强调和谐与秩序。起源与发展文艺复兴与启蒙运动推动大学美育转向感性美育，强调个人审美与自由，美学学科逐渐独立。近代变革19世纪以来，大学美育走向综合化，涵盖通识、专业、职业等多种模式，服务社会公共生活。现当代拓展西方大学美育简史

第一节酝酿发展期：中世纪大学的“秩序美育”（公元12—14世纪）中世纪大学美育继承古希腊“四艺”与古罗马修辞传统，以音乐、诗歌、修辞为载体，培养和谐人格。古典源流中世纪大学通过文学系“七艺”课程、彩饰手抄书与宗教音乐学位，构建以秩序为核心的审美教育体系。实践形态

（一）音乐研习古希腊毕达哥拉斯学派将音乐与数学、宇宙结构联系，认为音乐体现和谐比例，通过研习音乐理解世界奥秘。（二）诗歌教化古希腊亚里士多德与古罗马贺拉斯强调诗歌审美教化作用，诗歌能培养美德、调节政治气氛，提升公民道德与精神享受。一、中世纪大学美育的古典源流（三）修辞美育以修辞学为载体的美育倡导将个人美和城邦美相关联、感性的雄辩与理性的统治相结合，重视语言说服的艺术、激情四射的情感表达、高尚榜样形象的力量、节制欲望的平静之美以及身体优雅健康的和谐之美。

中世纪大学文学系恢复“七艺”教学，虽受神学影响，但为后续人文主义美育奠定基础，激发学生人文精神。二、中世纪大学美育的实践形态中世纪大学音乐美育走向专业化：一是宗教音乐的专门化，二是学术乐理的精细化。音乐美育开始在大学体系中占据一席之地。（一）文学美育（三）音乐美育中世纪大学中科学美育与神学美育并存，开始将美育的领域拓宽至自然美、科学美、建筑美等领域，但仍不可避免地呈现出较强的宗教目的性。（四）“科学VS神学”美育中世纪大学使用彩饰插图手抄书作为教材，其精美的艺术形式在教学中发挥潜移默化的美育功能，提升视觉审美。（二）视觉美育

文艺复兴时期大学美育强调人文主义，通过恢复古典课程与设立艺术院校，培养对艺术的理解力和创造力。人文美育启蒙运动时期美育学科独立发展，康德、席勒等思想家提出美育理论，强调审美无功利性与自由。自由美育第二节复兴启蒙期：近代大学的“感性美育”（15—18世纪）

文艺复兴时期人文主义思想复兴，绘画艺术和音乐进入大学的课程体系，成为大学学科的组成部分，共同为解放人、培养人的目标服务。文艺复兴之后，人文学科在大学课程中的比重逐渐上升，这些课程倡导打破神权中心的来世主义和禁欲主义，追求个性自由、理性至上和人的全面发展等生活理想。（一）人文美育思潮复归一、文艺复兴时期的人文美育（二）人文主义课程兴起文艺复兴时期，绘画、雕塑等艺术形式得到大力发展，以艺术美育为主体的专门院校崭露头角。然而，这一时期的艺术院校主要以研习与创作绘画、雕塑作品为主要教学活动，所谓的美术教育并不包含视觉艺术教育。（三）艺术美育院校出现

启蒙运动时期，美学逐渐从哲学中分化出来，形成了独立学科，被定义为“感性认识的学科”；“美育”作一个专门概念被提出，也逐渐形成了系统化的理论体系。启蒙时期的西方迎来了一个美育思想蓬勃发展的高峰期，德国著名哲学家康德主要从审美能力的角度论述美育的目的及其重要性。德国启蒙时期著名的文学家和美学家席勒，吸收并发展了康德的思想，成为第一位专门以审美教育作为研究对象写就理论著作的学者，（一）美育学科独立发展（二）美育理论日渐丰富二、启蒙运动时期的自由美育学者们以个人为主体，借助大学的平台，自觉、自发地围绕美育问题授课研讨、著书立说的现象蔚然成风，形成了当时大学美育最主要的实践活动。（三）美育实践自觉自发

现当代大学美育以心理学、教育学为基础，强调美育对个人发展与社会进步的重要作用，培养完整人格。现当代大学美育的重要思想基础第三节拓展创新期：现当代大学的“综合美育”（19—21世纪）现当代大学美育形成多种实践模式，如通识美育、专业美育、职业美育等，满足不同需求。现当代大学美育的实践模式创新

赫尔巴特将心理学引入美育，强调从个体审美兴趣出发，依据心理活动规律开展教育。库赞推动美育学科进入法国官方话语体系，培养审美心理学人才，深化美育学科化程度。（一）美育学科的心理学化、师资专业化趋势（二）美育学科的“学院派”与“国家化”形态一、现当代大学美育的重要思想基础杜威和努斯鲍姆，都认为美育的功能不仅限于丰富个体的浪漫主义想象，还应塑造共同体的公共生活想象。（三）构建美好公共生活想象的大学美育

设置通识美育课程，培养学生对艺术、文学、自然之美的综合感知能力。二、现当代大学美育的实践模式创新设立审美教育研究院，提供绘画、雕塑、歌剧等专业美育课程，培养专业素养。美国哥伦比亚大学：培养“完整的人”的通识美育瑞典斯德哥尔摩大学：教研体系完备的专业美育其硕士后项目重视学生在实践场域中的活动参与与创作试验，为