《庖丁解牛》课件42张.pptxVIP

;南怀瑾先生说：“儒家是粮店，道家是药店”。;通过细读庖丁“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含义，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。;一、人生观：无欲、无为。

二、自然观：天人合一。

三、政治观：主张无为而治。

四、生死观：一死生，齐彭殇。;;解题;;庖páo丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履lǚ，膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中zhòng《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖hé至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者/道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！良庖/岁更刀，割也；族庖/月更刀，折zhé也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃rèn若新发于硎xíng。彼节者有间jiàn，而刀刃者无厚；以无厚入有间jiàn，恢恢huī乎/其于游刃/必有余地矣！是以/十九年/而刀刃若新发于硎xíng。虽然，每至于族，吾见其难为wéi，怵chù然为戒，视为wèi止，行为wèi迟，动刀甚微。謋huò然已yǐ解，如土委地。提刀而立，为wèi之四顾，为wèi之踌躇chóuchú满志，善刀而藏cáng之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;;赏“解牛之美”;

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，

膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑

林》之舞，乃中《经首》之会。;;;（1）动作：

（2）声音：

（3）节奏：;悟“解牛之道”;庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。;依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，

技经肯綮之未尝，而况大軱乎？

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

;今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

;那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用??薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。;虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，

动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，

为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。;虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”?;思考1：第三段层次分明，其总领性的句子是哪一句？庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界？;异曲同工“三境界”;异曲同工“三境界”——王国维《人间词话》;思考2：庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？;思考3：庖丁解牛技术出神入化的原因是什么？;悟“养生之道”;文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;;1、“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。;臣之所好者，道也；进乎技矣——

臣以神遇不以目视——

依乎天理……因其固然——

技经肯綮之未尝——

以无厚入有间——

每至于族……行为迟，动刀甚微——

善刀而藏之——;悟“养生之道”;庖丁解牛;;与庄子对话，探讨人生之道;参考一：;参考二：;总结;;;例：整理《庖丁解牛》中的成语;整理《庖丁解牛》中的成语