2026年高考语文文言文专练（全国通用）第05讲 词义推断与文化常识题（课件）-.pptxVIP

;;01考情解码;02??知识点梳理;典例2课外练下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（?）

鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”（节选自刘熙载《寤崖子》，有删改）

A.“鸥于海渚遇巷燕”与“目遇之而成色”（《赤壁赋》）中的“遇”含义相同。

B.“吾性傲以野”与“耕者皆欲耕于王之野”（《齐桓晋文之事》）中的“野”含义相同。

C.“子其病矣”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）中的“其”含义不同。

D.“吾病而有不病者存”与“枉用相存”（《短歌行》）中的“存”含义不同。

【答案】B

【解析】A项，两个“遇”的含义都是“遇到、碰见”。B项，不愿受拘束/郊外，田野。C项，一定/还是。D项，生存/问候，探望。

;［参考译文］

海鸥与住在巷子里的燕子在海边相遇。燕子对海鸥说：“我到你的住所，但是你不到我住的地方，为什么呢？”海鸥回答道：“因为我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜欢依附人，所以才这样。”燕子说：“我因为依附人居住，所以狂风中有屏障，冷雨里有遮蔽，烈日下有庇护。由此看来，你一定困苦不堪啊。”海鸥回答道：“我看似困苦，却能像没有困苦一样生存，不像你生活在隐藏的困苦之中自己却觉察不到。”;（2）.语法推断法;典例4课外练下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（?）

楚人卞和得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得??焉,遂命曰“和氏之璧”。

（节选自《韩非子》,有删改）

A.“奉而献之厉王”与“沛公奉卮酒为寿”（《鸿门宴》）中的“奉”含义相同。

B.“王以和为诳”与“不赂者以赂者丧”（《六国论》）中的“以”含义不同。

C.“武王使玉人相之”与“使子婴为相”（《鸿门宴》）中的“相”含义相同。

D.“使人问其故”与“故以羊易之也”（《齐桓晋文之事》）中的“故”含义不同。

【答案】C

【解析】A项，两个“奉”都是动词，意思是恭敬地捧着。B项，动词,意为“认为”/介词，意思是“因为”。C项，动词，意思是“鉴定”/名词，意思是“国相”。D项，名词，意思是“原因”/连词，意思是“所以”。;［参考译文］

楚人卞和在楚山得到一块玉璞,恭敬地捧着去献给楚厉王。楚厉王让玉人鉴定那块玉璞,玉人说:“这是块石头。”楚厉王认为卞和在欺骗他,于是叫人砍掉了他的左脚。等到楚厉王死去,楚武王即位后,卞和又拿着那块玉璞去献给楚武王。楚武王让玉人鉴定那块玉璞,玉人又说:“这是块石头。”楚武王也认为卞和在欺骗他,于是叫人砍掉了他的右脚。楚武王死后,楚文王即位,卞和抱着玉璞在楚山脚下哭,哭了三天三夜,泪水流干了接着又流出血泪来。楚文王听说后,派人前来询问其中的缘故,问:“天下被砍掉脚的人很多,你为什么哭得如此悲痛呢?”卞和说:“我不是为自己被砍掉的双脚而感到悲痛,我是为宝玉被称为石头,忠贞的人被当成骗子而感到悲痛。”楚文王于是叫匠人雕琢那块玉璞,果然得到一块宝玉,于是把它命名为“和氏之璧”。;（3）.结构推断法;典例6?课外练下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（?）

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。”

（节选自《晏子春秋》，有删改）

A.“法其节俭则可”与“法其服”中的“其”用法和意思均相同。

B.“不同服而王”与“沛公欲王关中”（《鸿门宴》）中的“王”意思相同。

C.“夫冠足以修敬”与“衣足以掩形御寒”中的“以”用法不相同。

D.“穷台榭之高”与“极污池之深”中的“穷”“极”含义相同。

【答案】C

【解析】A项，两个“其”都处在定语的位置，