1 中国人失掉自信力吗导学案4 语文版中职语文职业模块工科类.docVIP

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1中国人失掉自信力吗

【学习目标】

1．理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

2．揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

【重点难点】

1体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2．学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

【学法指导】

朗读、自主、合作、探究

【预习检测】

一、基础知识

阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字，完成1—5题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

1.文中说：“如果单据这一点现象而论”，“这一点现象”指的一项是

A．中国人失掉自信力了。

B．我们总自夸着“地大物博”。

C．既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛。

D．文章开头所列举的三种“事实”及有些人的“慨叹”。

2.“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是

A．号召国人找回曾有的自信力。

B．掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。

C．批评那些失掉自信力的人。

D．表明自己不再仰人鼻息。

3.这段文字采用的批驳方式，正确的一项是

A．直接批驳敌论点。

B．通过驳论据来驳敌论点。

C．通过驳论证来驳敌论点。

D．间接反驳。

4.文中在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用，分析正确的一项是

A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定

5.从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是

A．犀利如刀。B．感情色彩浓。

C．讽刺意味强。D．幽远隽永。

二、文本探究

（一）研读分析

1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?

2.作者既然认为对方观点是错误的,为什么文章开头还要一再承认对方说的都是“事实”?

3.第九自然段作者用了一连串的比喻,找出来体会其意思。

4.本文在语言表达上有什么显著的特色?试举例加以分析。

（二）赏析词句

1.联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义,说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。

(1)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

(2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

(3)中国人现在是在发展着“自欺力”。

(4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

(5)假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

2.“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。”句子中三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?

3.“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。”如何理解三个副词“总”“只”“一味”含义。

4.“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是污蔑。”如何理解加点的词语?

（三）拓展延伸

5.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗?“中国的脊梁”在当时有什么意义?

五、随堂检测

阅读《中国人失掉自信力了吗》一文中的节选文字，完成6—8题。

①中国人现在是发展着“自欺力”。

②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一