第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点（同步检测）（附答案）.docxVIP

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点（同步检测）

一、选择题

1.《世界文明史》中写道:“(公元前6世纪到公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()

A.社会的剧烈变动B.自然经济占统治地位

C.统治者政策的引导D.“百家争鸣”局面的出现

2.宋朝理学家朱熹指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精采。便若小辟,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”朱熹实际上强调国家公职人员要()

A.不畏权贵,忠君爱国B.自我克制,廉洁奉公

C.格物致知,自我修行D.有所为有所不为

3.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”,它“的确含有民主主义的精神,虽然很幼稚,对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是()

A.新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼

C.缺乏相应的阶级基础D.未提出未来社会的理想蓝图

4.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民,故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在()

A.提倡节俭思想 B.批判君主专制

C.主张依法治国 D.强调民本思想

5.“从1943年以后,特别是从1945年起,他的思想就十分清楚地被看成是使马克思列宁主义适应中国情况的最权威的范例,既是马克思主义的,又是中国文化的总结和顶峰。”这说明他的“思想”是()

A.中国民主革命的指导思想B.中华传统文化的历史总结

C.中西方文化相结合的产物D.马克思主义中国化的成果

6.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也),以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()

A.以百姓利益为出发点出谋划策B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法D.否定了帝王之制和商鞅变法

7.下列与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是()

A.己所不欲,勿施于人B.问渠那得清如许,为有源头活水来

C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之D.不义而富且贵,于我如浮云

8.夏商时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命”治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使一些人感到“天命靡常”,甚至认为“天不可信”。周朝“天命观”的这种变化()

A.表明周人放弃对神的信仰 B.有效地约束了天子的行为

C.摧毁了迷信思想的根基 D.有利于民本思想的萌发

9.理学家王守仁提出“致良知”的主张。这里的“良知”是指()

A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准

C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律

10.《道德经》中有这样一句话:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这反映出()

A.孔子强调道德的作用B.老子重视法律

C.老子主张顺应自然D.老子的哲学思想包含丰富的辩证法思想

11.美国历史学家狄巴里说:“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。”下列对理学“内在生命与动力”的含义理解正确的是()

A.大力推行书院教育,广泛影响海外学派

B.汲取佛、道思想,使儒学形成成熟的理论体系

C.突出三纲五常、等级秩序,有力维护专制统治

D.融合道家、法家和阴阳五行家的思想精华,促进新儒学形成

12.从夏、商、西周三代的覆亡中,我们可以得到的历史教训是,统治者要()

A.增强国力B.勤政爱民

C.发展经济 D.重视军事

13.“这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。”“文化革命”是指()

A.戊戌变法B.辛亥革命

C.新文化运动D.五四运动

14.在孔子以前，“君子”专指贵族男子。而孔子赋予它新的意义，比如忠诚、守信、仁慈、坚定的品质。这表明孔子的思想()

A.具有阶级色彩B.追求标新立异

C.蕴含立德意识D.体现有教无类

二、非选择题

15.阅读材料,完成下列要求。

材料一：老子在中国法律思想史上第一个提出了“道法自然”