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《论语》全文翻译

引言

《论语》者，孔门弟子及再传弟子所记孔子言行之语录体典籍也。其言简意赅，蕴含深广，乃儒家思想之滥觞，华夏文化之瑰宝。数千年来，此书浸润人心，塑造吾民族之精神品格，影响至深且远。

今不揣浅陋，将《论语》全文迻译，力求忠实原文，兼顾现代读者之理解。译文以直译为主，辅以意译，期使孔子之智慧，能跨越时空，为今人所领悟。文中偶有浅见，附于篇末，非敢言注疏，聊作阅读之助耳。

学而篇第一

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习知识，并且按时温习实践，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是君子的风度吗？”

原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

译文：有子说：“一个人如果能孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱造反，那是从来没有过的事情。君子致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就随之产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是仁的根本吧？”

原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁德是很少的。”

原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否温习实践了呢？”

原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而恪守信用，节约用度而爱护官吏臣僚，役使百姓要在农闲时节。”

原文：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文：孔子说：“年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要敬爱兄长，言行谨慎而诚实守信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些之后，如果还有多余的精力，就用来学习文化典籍。”

原文：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学习过，我也一定说他已经学习过了。”

原文：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

译文：孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；即使学习了，所学的知识也不会牢固。做人要以忠信为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过错，就不要害怕改正。”

原文：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民众的道德风尚就会趋向淳厚了。”

原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

译文：子禽问子贡说：“我们的老师每到一个国家，必定会了解这个国家的政事。这是他自己主动去探求的呢，还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来获得这些信息的。老师获取信息的方式，大概与别人获取信息的方式不一样吧？”

原文：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要考察他的行为；如果他能长时间地遵循父亲生前的合理原则而不加改变，就可以说是尽孝了。”

原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼的运用，以和谐为可贵。古代圣明君王的治国方法，可贵之处就在于此，无论大事小事都依照这个原则去做。但如果有的地方行不通，只是为了和谐而和谐，不用礼来加以节制，也是不可行的。”

原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

译文：有子说：“所守的诺言如果符合义，那么所说的话就能够兑现。态度恭敬如果符合礼，就能远离耻辱。所依靠的都是关系亲近的人，也就可靠了。”

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤劳敏捷，说话却谨慎，主动向有道德的人请教，以端正自己的思想和行为，这样就可以说是好学了。”

原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰