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第二单元百家争鸣
单元概览如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子,百家争鸣,百花齐放,铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。
本单元属于选择性必修课程“中华传统文化经典研习”学习任务群,共安排了三课六篇文章:《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》。它们分别出自《论语》《礼记》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》。三课分别体现了儒家、道家和墨家对时代的洞察,对社会人生的思考,在先秦诸子散文中有一定的代表性。
学习本单元,要通过阅读诸子作品,初步了解中华传统文化的源头概貌,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华优秀传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同感、自豪感,增强文化自信,在研习这些内容的同时兼顾或思辨或文学的表达。
1.深入了解先秦诸子百家产生的时代背景,理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵,进一步认识中华文明,自觉传承中华民族优秀传统文化,增强文化自信。2.梳理六篇文本的基本内涵,学习古人智慧,尤其是其中的立身处世之道;把握儒家、道家和墨家的思想特点,思考这些思想学说对自己砥节砺行、修身养性的现实意义。
3.熟读全部文本,背诵经典语段,在此基础上,感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家论说的方法,领悟其妙处。4.利用工具书查阅资料,准确理解重点词句的含义,掌握重点句法、词法现象,探索文言学习规律,增强文言语感,提高文言阅读水平。5.学会议论文的审题和立意方法,学会辩证思考、科学分析问题,落实思辨性阅读和表达任务,完成议论文写作训练。
概念释义举例君子“君子”是儒家思想的重要概念,是孔子为儒者设定的理想人格,是儒者人生观、价值观的载体和追求,主要指文化道德修养水平高的人。《大学》开宗明义地指出君子三纲八目的追求。“八目”的中心环节是修身,修身是君子的终身功课子曰:“君子不器。”(《论语·为政》)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语·为政》)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)
概念释义举例无为“无为”是道家最基本的精神之一,是一种精神境界,它与“道法自然”的价值取向是完全一致的,是“道法自然”的价值取向的直接体现。无为的本质是顺应自然的变化,使事物保持其天然的本性,达到“无为而无不为”为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。(《老子》第四十八章)人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子》第二十五章)天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。(《老子》第二十九章)
概念释义举例兼爱“兼爱”是墨家伦理思想的核心内容,要求人们相爱互利,不要相恶交别,要利他人,利天下。兼爱的出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相利。兼爱思想主张无差别的爱,不受等级地位、家族地域的限制爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。(《墨子·法仪》)若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?(《墨子·兼爱》)故天下兼相爱则治,交相恶则乱。(《墨子·兼爱》)
1.积累语言,培养语感。积累文言文常见实词、虚词、特殊句式等知识,培养阅读语感。2.把握思想,感受文风。理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵,思考其对自己修身养性的现实意义;感受先秦诸子作品的论说风格。3.辩证思考,理性表达。学会辩证思考、科学分析问题,落实思辨性阅读和表达任务。
维度标准等级ABC语言建构与运用积累文言实词、虚词、特殊句式,理解先秦诸子散文简洁而富有深意的论说风格,提升文言文阅读能力???思维发展与提升分析诸子思想观点的论证过程,学习其逻辑推理方法,培养辩证思维与批判性思维???
维度标准等级ABC审美鉴赏与创造体会诸子散文多样的风格,如《论语》的雍容、《庄子》的奇幻,感受其文学魅力???文化传承与理解传承先秦诸子的思想文化精髓,理解其对中国传统文化的深远影响,增强文化自信???
5《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心
学习任务目标1.积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等,背诵相关内容。2.理解“君子”“仁”“礼”等儒家概念内涵,了解孟子的仁心与仁政思想。3.学习古人优秀的精神品质,认识“修身立德”的重要性,并探讨其现代价值。4.鉴赏说理艺术,提高自身表达能力。
自主式预习【课文助读】一、作家作品简介1.孔子(前551—前479),中国古代思想家、哲学家、教育家、政治家,儒家学派创始人。名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。先世为宋国贵族,因避内乱迁居鲁国。鲁襄公二十二年(
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