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中国古代文学史二名词解释

本文旨在对中国古代文学史（宋至清阶段）中的核心名词进行解释，以期为学习者提供有益的参考。

宋代文学

宋词

宋代文学的标志性体裁。词，原名“曲子词”，源于唐，兴于五代，鼎盛于宋。它是一种配合音乐可以歌唱的诗体，句式长短不齐，故又称“长短句”。宋词最初多为艳科，题材狭窄，至宋代，经过众多文人的开拓，其题材、意境、艺术手法都得到极大丰富与提升，成为可以与唐诗比肩的文学高峰。根据风格特点，宋词大致可分为婉约与豪放两大流派，但其间亦有诸多过渡与融合。

婉约派

宋词两大主要流派之一。此派词人多注重音律和谐，语言清丽婉转，情感表达细腻含蓄，题材上多以男女情爱、离愁别绪、咏物感怀为主。代表作家有柳永、李清照、秦观、周邦彦等。其词作往往意境优美，韵味悠长，善于运用白描、比喻等手法。

豪放派

宋词两大主要流派之一。与婉约派相对，豪放派词人突破了词为“艳科”的传统束缚，拓展了词的题材范围，将怀古、感事、咏史、言志等内容引入词中。其风格多气象恢宏，意境开阔，语言刚健质朴，情感豪迈奔放。代表作家有苏轼、辛弃疾等。豪放词的出现，极大地提升了词的文学地位。

江西诗派

宋代影响最大的诗歌流派之一，由黄庭坚开创，因吕本中作《江西诗社宗派图》而得名。该派诗人崇尚杜甫，主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，强调在学习前人的基础上推陈出新，注重诗歌的“理趣”和文字技巧。其诗风瘦硬生新，对后世诗歌创作产生了深远影响。

唐宋八大家（宋代部分）

“唐宋八大家”是对唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中宋代六家，上承唐代古文运动的精神，反对骈文的浮华，倡导恢复先秦两汉质朴自由的散文传统，强调“文以载道”，其作品内容充实，语言流畅，风格各异，标志着宋代散文的高度成就。

元代文学

元曲

元代文学的代表样式，与唐诗、宋词并称。广义的元曲包括散曲和杂剧。散曲是兴盛于元代的一种新体诗，包括小令和套数，句式灵活，语言通俗，多表现世俗生活和个人情怀。杂剧则是一种融合了歌唱、说白、舞蹈等多种艺术形式的戏剧。

元杂剧

元代形成的一种成熟的戏剧形式，又称“北杂剧”。它一般每本四折，有时加一个楔子，角色分为末、旦、净、杂等，由“一人主唱”（末本或旦本）。元杂剧题材广泛，反映了元代社会生活的方方面面，具有强烈的现实性和艺术感染力。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”。

散曲

元代兴起的一种新体诗，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词。散曲形式自由活泼，语言通俗易懂，风格以豪放洒脱或清丽婉约为主。它包括小令和套数两种形式：小令是单支的曲子；套数则是由若干支同一宫调的曲子联缀而成。

旦本、末本

元杂剧的角色体制。元杂剧中，女主角称为“旦”，男主角称为“末”。由女主角一唱到底的剧本，称为“旦本”；由男主角一唱到底的剧本，则称为“末本”。这种“一人主唱”的体制是元杂剧的重要特征。

元曲四大家

指元代四位著名的杂剧作家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。他们的作品代表了元杂剧不同时期、不同流派的艺术成就。关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》、白朴的《墙头马上》等，都是元杂剧中的经典之作。

明代文学

章回体小说

中国古代长篇小说的主要形式，其特点是将全书分为若干章节，称为“回”。每回前有回目，多为两句对偶的文字，概括本回主要内容。章回体小说由宋元话本发展而来，情节铺陈，结构宏大，适合表现复杂的社会生活和历史题材。明代的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都是章回体小说的典范。

四大奇书

指明代四部著名的长篇小说：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵，一说与罗贯中合著）、《西游记》（吴承恩）和《金瓶梅》（兰陵笑笑生）。这四部作品分别代表了中国古代历史演义、英雄传奇、神魔小说和世情小说的最高成就，对后世文学产生了巨大影响。

临川四梦

明代戏曲家汤显祖的四部传奇作品的合称，包括《紫钗记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《南柯记》和《邯郸记》。因汤显祖是江西临川人，且这四部作品都以梦境为关键情节，故得此名。其中，《牡丹亭》成就最高，通过杜丽娘“生者可以死，死可以生”的爱情故事，歌颂了反对封建礼教、追求个性解放的精神。

拟话本

明代中后期，一些文人在宋元话本的影响下，模仿话本的体制和风格进行创作，这类文人创作的白话短篇小说，被称为“拟话本”。拟话本多反映市民阶层的生活和思想，情节曲折，语言生动。冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）是拟话本小说的杰出代表。

清代文学

桐城派

清代最著名的散文流派，由方苞开创，经刘大櫆、姚鼐发展而成熟。因其代表人物多为安徽桐城人，故称“桐城派”。该派主张“义法”说，“义”即言之有物，内容充实；“法”即言