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部编版语文八年级《孟子二章》知识点归纳

《孟子》二章——《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》，是儒家经典中的璀璨篇章，不仅蕴含着深刻的哲理思辨，更展现了孟子雄辩的语言艺术和民本思想的光辉。作为八年级语文学习的重点，深入理解这两篇文章的内涵、掌握其文言知识，对于提升古文阅读能力和思想认知水平至关重要。本文将对这两篇课文的知识点进行系统梳理与解读。

《得道多助，失道寡助》

一、文学常识与背景感知

孟子，名轲，战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被后人尊称为“亚圣”。其思想核心包括“仁政”、“民贵君轻”等，主张统治者应施以仁政，重视人民的力量。《孟子》一书，是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰，记录了孟子的言行、政治主张、哲学思想及个人修养等，其文气势磅礴，逻辑严密，善用譬喻和排比，具有极强的说服力和感染力。

《得道多助，失道寡助》节选自《孟子·公孙丑下》，本文的写作背景与战国时期各国纷争、兼并战争频繁的社会现实密切相关。孟子通过论述战争胜负的条件，旨在阐明“施行仁政”（得道）对于国家生存和发展的决定性作用，以此劝谏统治者。

二、重点字词积累与辨析

1.通假字

*亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。

*曾益其所不能（此句虽出自下篇，但通假字需一并掌握其规律）：“曾”通“增”，增加。（注：此句实际属于《生于忧患，死于安乐》，此处提及是为提醒学生注意通假字现象，在本篇中暂不涉及）

2.古今异义词

*三里之城，七里之郭：“城”，古义：内城；今义：城市。“郭”，古义：外城；今义：姓氏。

*池非不深也：“池”，古义：护城河；今义：池塘。

*兵革非不坚利也：“兵”，古义：兵器；今义：士兵。

*委而去之：“委”，古义：放弃；今义：委托。“去”，古义：离开；今义：到……去。

*亲戚畔之：“亲戚”，古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

3.词类活用

*域民不以封疆之界：“域”，名词用作动词，限制。

*固国不以山溪之险：“固”，形容词的使动用法，使……巩固。

*威天下不以兵革之利：“威”，形容词用作动词，威慑，震慑。

4.重点实词

*天时：指有利于作战的天气、时令。

*地利：指有利于作战的地理形势。

*人和：指人心所向，内部团结。

*环而攻之：环，围。

*是天时不如地利也：是，这。

*然而不胜者：然而，这样却。

*得道者多助：得道，指能够施行治国的正道，即行仁政。

*寡助之至：至，极点。

*天下顺之：顺，归顺，服从。

5.重点虚词

*之：

*三里之城（结构助词，的）

*环而攻之而不胜（代词，代指“三里之城，七里之郭”）

*多助之至（动词，到）

*天下顺之（代词，代指“得道者”）

*而：

*环而攻之而不胜（连词，表修饰；连词，表转折，却）

*委而去之（连词，表顺承）

*困于心衡于虑而后作（连词，表顺承，然后）（此句出自下篇）

*以：

*域民不以封疆之界（介词，凭借，依靠）

*所以动心忍性（介词，用来）（此句出自下篇）

*于：

*舜发于畎亩之中（介词，从）（此句出自下篇）

*故天将降大任于是人也（介词，给）（此句出自下篇）

*征于色，发于声（介词，在）（此句出自下篇）

三、文本解读与论证思路

1.整体把握

本文开门见山，提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点。接着，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”进行比较论证，层层推进。先以攻城为例，说明“天时不如地利”；再以守城为例，说明“地利不如人和”。最后，将论点的范围由战争扩展到治国，强调施行“仁政”（得道）的重要性，指出“得道者多助，失道者寡助”，并进一步推论出“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的结论，从而阐明“人和”（即民心向背）是决定战争胜负和国家存亡的根本因素。

2.论证结构与方法

*总分总结构：开篇提出中心论点，然后分述论证，最后总结深化。

*对比论证：“得道者多助”与“失道者寡助”形成鲜明对比，突出“得道”的重要性。

*举例论证：通过“环而攻之而不胜”和“委而去之”两个具体战例，证明“天时不如地利”和“地利不如人和”。

*道理论证：在举例基础上进行分析、阐释，层层剖析“人和”的重要性，并上升到治国的高度。

3.语言特色

孟子文章气势充沛，逻辑严密，善用排比、对比等修辞手法。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，三个结构相似的句子构成排比，增强了语势，有力地论证了“地利”不足恃，唯有“人和”才是根本。

四、主旨感悟

本文通