2026届南京联盟高三语文考试作文导写+范文:找到自己与忘我.docxVIP

2026届南京联盟高三语文考试作文导写+范文:找到自己与忘我.docx

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一、【主题诠释】

你说快乐,它究竟藏在哪里?

是在无数个深夜叩问内心,终于“找到了自己”的笃定瞬间?还是在投身所爱时,那种浑然“忘我”的沉浸时刻?

这看似相悖的两种状态,恰是快乐这枚硬币的一体两面。“找到自己”,是向内跋涉的远征——你拨开外界期待的迷雾,触达本真的内核,明晰了“我是谁”。这份快乐,是锚定于存在的坚实感。

而“忘我”,是向外消融的飞翔。当你全心投入一事一物,自我的边界悄然弥散,时间感也随之扭曲。这份快乐,是消弭了主客隔阂的流畅感。

真正的、可持续的快乐,或许正发生在这“找到”与“忘掉”的动态平衡里。它不在极端的自我关注,也不在完全的自我消解,而在那收放自如的呼吸之间。

二、【文题在线】

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

有人说:人生最大的快乐,莫过于找到了自己。也有人说:忘我,才是最大的快乐。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请你写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

三、【作文导写】

这是一道引语类材料作文题。材料中第一个分句提出的观点是“人生最大的快乐,莫过于找到了自己”,此观点着重强调个体认识自我、实现自我价值的重要性。第二个分句提出的观点为“忘我,才是最大的快乐”,该观点侧重于阐述个体在超越自我、全身心投入某项事业或者集体时所获得的满足感。同时,这两句话可以作为一个整体来思考,探讨个人的快乐如何与时代、人民的幸福实现同频共振。

材料中“最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”之间的关系是本题论证的核心要点。我们需要先对“找到了自己”“忘我”的概念进行界定。

“找到了自己”,可以理解为找到了人生的意义,具体而言,是指找到自己的兴趣所在,明确自身定位,确定自己的生命价值等。而“忘我”则有多种表现形式,它可以是一种对工作充满热忱的心态,是真心实意地投入其中,以至于忘记自我存在;可以是公而忘私的高尚品质;可以是超脱尘世喧嚣,与自然融为一体的豁达境界;可以是沉浸于艺术创作时的忘我状态;也可以是放下个人私欲,勘破小我局限,破除我执,积极投身于正义事业或者中华民族伟大复兴的时代洪流之中。

“最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”的关系,是我们在日常生活中常常会面临的情境。考生可以结合自身的学习和生活经历,深入思考这一问题。正所谓上下求索,终能发现自我;先忧天下之忧,后享天下之乐,方为至乐。找到自己与忘我二者并不矛盾,上下求索,是因为内心无私无我。不疯魔不成活,只有忘我地投入,才能将事业和人生推向极致。由于这两个观点存在二元对立关系,考生既可以任选其中一个观点进行深入写作,也可以进行辩证分析,但切忌将两个观点平分篇幅,各用一半内容进行阐述。

写作时,开头先明确表明观点,忘我之境,才是抵达快乐的通途,它能让我们挣脱狭隘自我的束缚,拥抱更广阔的精神天地。然后重点分析忘我的积极意义,忘我,是一种全身心投入热爱之事的纯粹状态;忘我,更是一种无私奉献、心怀大我的高尚情怀。再结合当下社会分析人们往往过于关注自我的利益和得失,快乐也变得遥不可及的现状进行分析,忘我,为我们提供了一种摆脱这种困境的方式,让我们投身于公益事业,专注于自己热爱的工作。最后总结号召,让我们勇敢地走进忘我的境界,以纯粹的热爱和无私的奉献,奏响快乐的强音,让生命在忘我的光辉中绽放出绚丽的光彩。

立意:(1)找到自我,实现快乐;(2)忘我境界,快乐之源;(3)在找到自我与忘我之间寻找快乐;(4)快乐的多重维度。

四、【例文与点评】

心之所安

人世间的快乐,形态万千,然其至深至纯者,常环绕于“我”之存殁。有人认为,人生至乐在于“找到了自己”;亦有人言,“忘我”方为极乐。这看似相悖的两种境界,实则如月之两面,共同照亮灵魂通往真正愉悦的幽径。“找到自己”是确立精神的坐标,是个体存在的觉醒与锚定;而“忘我”则是消融小我于大千,是灵魂与万物共鸣的升华。二者交织,构成了快乐那辩证而丰盈的图景。

“找到了自己”之乐,源于存在感的确认与生命价值的澄明。此“自己”,非浮表之个性,而是内在精神的核心,是孟子所谓“万物皆备于我”的浩然之气,是认清生命本真后的坦然与担当。屈原行吟江畔,“虽九死其犹未悔”,这份清醒的坚守,即便带来肉身的苦楚,其灵魂却因寻得归宿而享有深沉的愉悦。这种快乐,是成为生命航船主人的笃定,是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”后,对自身道路的无比确信。

然而,若快乐仅囿于“我”之疆域,终不免陷入“我执”的牢笼,如井底之蛙,所见不过方寸。此时,“忘我”便如天光乍破,引领快乐跃入更广阔的苍穹。“忘我”并非自我的消亡,而是从狭隘的“小我”中解脱,融入一个更宏大的存在。这或是醉心于事业的专注,如王国维所描述的治学第二境“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,在求知创造的洪流中,个体与事业合一,烦忧尽

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