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统编版语文选择性必修上册《兼爱》练习题

一、基础积累题（每题3分，共15分）

1.给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。

（1）天下之乱物，具此而已矣（）

（2）若使天下兼相爱，国与国不相攻（）

（3）君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝（）

（4）故贼人以利其身（）

（5）必兴天下之利，除去天下之害（）

2.解释下列加点词在文中的含义。

（1）圣人以治天下为事者也（）

（2）必知乱之所自起，焉能治之（）

（3）当察乱何自起（）

（4）故大夫之相乱家（）

（5）虽父之不慈子（）

3.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.天下之乱物，具此而已矣/必知乱之所自起

B.圣人以治天下为事者也/故贼人以利其身

C.国与国不相攻/若使天下兼相爱

D.焉能治之/焉有仁人在位

4.下列句子中，没有通假字的一项是（）

A.当察乱何自起

B.故不孝不慈亡

C.视人之国若视其国

D.知必不攻人之弱国

5.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《兼爱》中，墨子认为天下混乱的根源是“，”。

（2）《兼爱》中，墨子提出解决天下混乱的办法是“，”。

（3）《兼爱》中，体现墨子“兼爱”思想，强调对待别人的国家、家庭、身体如同自己的句子是“，；，；，”。

二、语句翻译题（每题5分，共15分）

1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

2.当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。

3.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

三、内容分析题（共20分）

1.墨子在《兼爱》中是如何一步步论证“天下兼相爱则治，交相恶则乱”这一观点的？请结合文本简要分析。（10分）

2.结合现实生活，谈谈你对墨子“兼爱”思想的理解和看法。（10分）

四、拓展探究题（共10分）

墨子的“兼爱”思想与儒家的“仁爱”思想既有联系又有区别，请查阅相关资料，简要分析二者的异同。

统编版语文选择性必修上册《兼爱》练习题答案与解析

一、基础积累题

1.（1）jù（2）jiān（3）huì（4）zéi（5）xīng

解析：本题考查对文中重点字词读音的掌握，需结合文本语境准确识记。

2.（1）以……为事，把……作为事业（2）哪里，怎么（3）同“尝”，尝试（4）卿大夫的封地（5）慈爱

解析：需结合句子含义理解加点词，如“当”在此处为通假字，通“尝”，要注意特殊用法。

3.A

解析：A项中“乱”均为“混乱”之意，意义和用法相同；B项“以”，前者是“把”，后者是“用来”；C项“与”，前者是“和”，后者无实义；D项“焉”，前者是“才”，后者是“哪里”。

4.C

解析：A项“当”通“尝”；B项“亡”通“无”；D项“知”通“智”；C项无通假字。

5.（1）天下之人皆不相爱，强必执弱

（2）以兼相爱、交相利之法易之

（3）视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身

解析：需准确背诵文中体现核心思想的关键语句，注意字词的正确书写。

二、语句翻译题

1.圣人是把治理天下作为（自己的）事业的人，一定要知道混乱从哪里产生，才能治理好天下；不知道混乱从哪里产生，就不能治理好天下。

解析：翻译时要注意“以……为事者也”的判断句式，“焉”译为“才”，确保语句通顺，符合现代汉语表达习惯。

2.尝试考察混乱是从哪里产生的？（混乱）产生于人与人不相爱。臣子不孝敬君主和父亲，这就是所说的混乱。

解析：“当”通“尝”，译为“尝试”，“何自起”为宾语前置，译为“从哪里产生”，要准确调整语序。

3.所以天下人互相爱护，天下就会治理好；互相憎恶，天下就会混乱。所以圣人把治理天下作为（自己的）事业，怎么能不禁止憎恶而鼓励爱护呢？

解析：“交相恶”译为“互相憎恶”，“恶得”译为“怎么能”，“劝”译为“鼓励”，注意反问句式的翻译。

三、内容分析题

1.墨子首先提出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之”的观点，明确圣人治理天下需先探寻混乱的根源；接着通过设问“当察乱何自起”，引出“起不相爱”这一核心结论，然后从臣子不孝君父、大夫乱家、诸侯攻国等具体事例，阐述不相爱导致的混乱现象；最后对比“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，得出应推行“兼爱”的结论，层层递进，逻辑清晰地论证了观点。

解析：分析论证过程需梳理文本思路，从提出问题、分析问题到得出结