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《弟子规》带拼音详解：启蒙养正，传承美德之阶梯

前言

《弟子规》，原名《训蒙文》，为清代学者李毓秀所著，后经贾存仁修订，更名为《弟子规》。其书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲领，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的行为规范。全文三字一句，朗朗上口，其内容虽简，意蕴却深，实为启蒙养正、教导子弟敦伦尽分、闲邪存诚之绝佳读物。

今为便于初学者，尤其是幼童及对古文拼音尚不熟悉的朋友诵读与理解，特将《弟子规》全文加注拼音，并辅以简要注释与解读，力求使其在现代社会仍能焕发其教化人心、传承美德的价值。

总叙

dìzǐguī，shèngrénxùn

弟子规，圣人训。

shǒuxiàotì，cìjǐnxìn

首孝悌，次谨信。

fànàizhòng，érqīnrén

泛爱众，而亲仁。

yǒuyúlì，zéxuéwén

有余力，则学文。

注释：

*圣人：此处特指孔子等古之圣贤。

*训：教诲，训诫。

*孝悌（tì）：孝，孝顺父母；悌，友爱兄长。

*谨信：谨，谨慎言行；信，诚实守信。

*泛爱众：广泛地爱护众人。

*亲仁：亲近有仁德的人。

*余力：指在践行以上品德之后尚有剩余的精力。

*学文：学习文化知识。

解读：此为《弟子规》之总纲，开宗明义地指出，这部书的内容是依据圣人的教诲而来。学习的首要任务是孝顺父母、友爱兄弟；其次是言行谨慎、诚实守信；进而要广泛地关爱他人，并亲近有仁德的人；当这些品德修养都具备了，若还有多余的精力，才去学习文化典籍。这明确了道德修养与知识学习的先后次序，凸显了德行的重要性。

入则孝

fùmǔhū，yìngwùhuǎn

父母呼，应勿缓。

fùmǔ命，xíngwùlǎn

父母命，行勿懒。

fùmǔjiào，xūjìngtīng

父母教，须敬听。

fùmǔzé，xūshùn承

父母责，须顺承。

注释：

*呼：呼唤。

*应（yìng）：应答。

*勿：不要。

*缓：迟缓。

*命：命令，吩咐。

*懒：懒惰，拖延。

*教：教诲。

*敬听：恭敬地聆听。

*责：责备，批评。

*顺承：顺从地接受。

解读：此节阐述子女对父母日常呼唤、命令、教诲及责备时应有的态度与行为。“应勿缓”、“行勿懒”是行动上的迅速与勤勉；“须敬听”、“须顺承”是内心的恭敬与顺从。这些看似细微的举动，正是孝心的具体体现，也是维系家庭和睦的基础。

dōngzéwēn，xiàzéqìng

冬则温，夏则凊。

chénzéxǐng，hūnzédìng

晨则省，昏则定。

chūbìgào，fǎnbìmiàn

出必告，反必面。

jūyǒucháng，yèwúbiàn

居有常，业无变。

注释：

*凊（qìng）：清凉。此处指夏天使父母感到凉爽。

*省（xǐng）：探望，问候。

*定：安定，此处指让父母安睡。

*告：告知，告别。

*反：同“返”，返回。

*面：当面禀报。

*常：固定的地方。

*业：职业，学业。

解读：此节讲子女应悉心照料父母的起居饮食，关心其冷暖。早晨要向父母问安，晚上要安顿好父母休息。外出时必须告知父母去向，返回后也要当面禀报平安。日常生活起居应有规律，所从事的职业或学业不宜随意改变，以免父母担忧。这些都是体贴入微的孝行。

（以下“入则孝”其余部分及“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”等篇章，将按照同样的结构——原文、拼音、注释、解读——逐一展开，确保内容的完整性与专业性。此处因篇幅所限，仅展示部分内容作为示例。）

学习建议

诵读《弟子规》，重在理解其内涵，并将其精神融入日常言行。对于初学者，尤其是儿童，建议：

1.多读多诵：利用拼音辅助，先求熟读，再求背诵。朗朗上口的韵律有助于记忆，更能在潜移默化中感受其义理。

2.解其字义：结合注释，理解每一句的基本含义，避免囫囵吞枣。

3.联系生活：思考如何在现实生活中践行《弟子规》的教诲，如对父母的孝、对师长的敬、对朋友的信等。

4.家长引导：父母或师长应以身作则，并耐心讲解，引导孩子将经典中的智慧化为实际行动。

5.与时俱进：理解《弟子规》的核心精神是“仁爱”与“规范”，在现代社会中，需结合时代特点灵活运用，取其精华，传承美德。

结语

《弟子规》虽篇幅短小，却是中华传统文化中家庭教育与道德教育的瑰宝。它不仅是儿童启蒙的教材，亦是成人修身养性的镜鉴。通过拼音版的辅助，我们希望更多人能够跨越文字的障碍，深入理解其中的人生智慧，从而涵养品德，敦睦人伦，为构建和谐社会贡献