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李贺《李凭箜篌引》赏析与习题解析

一、原文与注音

李凭箜篌引

唐?李贺

wúsīshǔtóngzhānggāoqiū，kōngshānníngyúntuíbùliú

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

jiāngétízhúsùnǚchóu，lǐpíngzhōngguótànkōnghóu

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

kūnshānyùsuìfènghuángjiào，fúróngqìlùxiānglánxiào

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

shíèrménqiánrónglěngguāng，èrshísānsīdòngzǐhuáng

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

nǚwāliànshíbǔtiānchù，shípòtiānjīngdòuqiūyǔ

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

mèngrùshénshānjiāoshényù，lǎoyútiàobōshòujiāowǔ

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

wúzhìbùmiányǐguìshù，lùjiǎoxiéfēishīhántù

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

二、核心注释

箜篌（kōnghóu）：古代弹拨乐器，形制类似竖琴，有二十三弦，音色清亮悠扬，盛行于汉唐。

吴丝蜀桐：吴地出产的蚕丝（做琴弦），蜀地出产的桐木（做琴身），代指优质箜篌。

张高秋：在深秋时节弹奏（“张”指张弦弹奏）。

江娥啼竹：典故，指舜的妃子娥皇、女英，舜死后二人啼泪染竹，形成斑竹。

素女：古代神话中善奏乐器的女神，掌管音乐之神。

昆山玉碎：昆山（昆仑山）出产美玉，“玉碎”形容箜篌声清脆悦耳，如美玉碎裂。

十二门：指长安的十二座城门，代指京城长安。

二十三丝：箜篌通常有二十三根弦，代指李凭弹奏的箜篌。

紫皇：道教传说中的天帝，代指最高统治者或天界帝王。

女娲炼石：典故，女娲炼五色石修补破损的天空。

神妪（yù）：神山之中的女神，此处指善于弹琴的神女。

吴质：即吴刚，神话中月宫里砍桂树的仙人，因犯错被罚永远砍树，桂树砍而复生。

寒兔：指月宫中的玉兔。

三、白话译文

用吴地蚕丝、蜀地桐木制成的箜篌，在深秋时节奏响；

空山中的浮云被琴声凝住，久久不肯飘走。

娥皇女英的啼泪染遍斑竹，素女也为这琴声满含忧愁，

正是京城中技艺高超的李凭，在弹奏这神奇的箜篌。

琴声清脆如昆仑山的美玉碎裂，悠扬似凤凰的婉转鸣叫；

时而像荷花沾着露珠低声啜泣，时而像兰花迎着春风嫣然含笑。

京城十二座城门前，清冷的月光被琴声融化；

二十三根琴弦奏响，连天界的天帝也为之动容。

琴声穿透到女娲炼石补天的地方，

石破天惊的声响，逗引得秋雨纷纷落下。

李凭的梦境飞入神山，把琴艺传授给山中的神女；

江中的老鱼被琴声惊动，跃出水面，瘦长的蛟龙也随着旋律起舞。

月宫里的吴刚忘记了困倦，倚着桂树静静聆听；

清冷的露水斜斜飘落，打湿了月宫中那只寒兔。

四、作者简介

李贺（790～816），字长吉，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），世称“李长吉”“诗鬼”，与李白、李商隐并称“唐代三李”。他出身宗室后裔，却因父亲名“晋肃”（与“进士”谐音），被迫避嫌不得应试进士，仕途困顿，一生仅担任过奉礼郎等低微官职。

李贺的诗歌风格奇诡瑰丽、想象超凡，擅长用神话典故、新奇意象与精准炼字，营造出幽冷、壮阔或奇幻的意境，题材多涉及边塞、咏史、咏物、神仙鬼怪等。因长期抑郁寡欢，加之体弱多病，他年仅27岁便英年早逝，传世诗作辑为《昌谷集》，《李凭箜篌引》是其代表作之一，以极致的想象赞美音乐的神奇魅力，尽显“诗鬼”的独特风格。

五、写作背景

这首诗创作于唐宪宗元和年间（806～820年），当时李贺任职于长安，担任奉礼郎。李凭是唐代著名的箜篌演奏家，技艺高超，名动京城，连唐宪宗也对他的演奏极为赞赏，召他入宫演奏。

李贺本身精通音律，对音乐有着敏锐的感知力。一次，他聆听了李凭的箜篌演奏，被其精湛的技艺与琴声的神奇魅力深深震撼，于是挥笔写下这首诗。彼时的李贺虽身处长安，却因仕途失意而心怀郁愤，他将对音乐的极致赞美与自身的奇幻想象相结合，既歌颂了李凭的艺术成就，也在诗中寄托了自己怀才不遇