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2025-2026学年上学期高二历史部编版期末必刷常考题之法律与教化

一．选择题（共16小题）

1．（2025秋?五华区校级月考）《孙子兵法》成书于春秋战国之际。书中将“道”作为致胜的首要条件，“道者，令民与上同意也”。该书主张将帅视卒为“婴儿”，像对待“爱子”一样对待他们。这反映出当时（）

A．伦理道德观念得到强化

B．各家思想相互交流与融合

C．战争形态发生显著变化

D．民众已成为重要社会力量

2．（2025?广东）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（）

A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念

C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效

3．（2025秋?扬州月考）秦朝部分律法，这一现象反映了秦朝（）

律法

主要内容

《田律》

及时以书面形式汇报降雨量和受益田地的面积以及受灾的面积，中央政府严格关反时以书面形式汇报降雨量和受量由地的面积以反受灾的面积，中失政剂产格关

反时以书面形式汇报降雨量和受量由地的面积以反受灾的面积，中失政剂产格关注生产进度等

《厥苑律》

规定四月、七月、十月和正月评比耕牛，奖罚制度十分明确，如牛因劳累而腰围每瘦一寸，主事者受答打十下的惩罚等

《仓律》

不同身份人的口粮定量都做了严格明确规定等

A．农业上的精耕细作 B．法律体系十分完备

C．经济管理的军事化 D．户籍管理较为严密

4．（2025春?黄冈期末）晚唐社会，一些出身望族的人士认为普通家庭礼法观念对国家及社会稳定非常重要，士族阶层家法逐渐被普通家庭所借鉴。如晚唐高门士族卢弘宣“患士庶人家祭无定仪，乃合十二家法，损益其当，次以为书”。这表明当时（）

A．儒家思想重新成为社会主流

B．士族通过礼法维系特权地位

C．朝廷强化基层宗族自治体系

D．礼法观念通过家庭教育下移

5．（2024秋?临泉县校级期末）《晋律》确立“准五服以制罪”的定罪量刑原则：在刑法方面，若亲属相犯（如杀、伤等），关系越亲，处罚越重；在民事方面，如财产转让时违反法律，则关系越亲，处罚越轻。由此可知当时（）

A．法律体系趋于混乱 B．家族内部争斗激烈

C．儒学影响社会治理 D．义利观念发生变化

6．（2024秋?南开区期末）西汉初年的《二年律令》规定如下：“子告父母，奴婢告主、主父母妻子，勿听，而弃告者市（弃市，死刑的一种）”。这说明汉初法律（）

A．维护长幼尊卑秩序 B．承继前代严刑酷法

C．受尊崇儒术的影响 D．是律例合编的典范

7．（2025秋?广东校级期中）《唐律疏议》和《宋刑统》皆规定鼓励亲邻、路人共同遏制和打击犯罪，对不协助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者杖八十，势不得助者勿论”。这可以说明唐宋时期（）

A．以尊卑亲疏作为量刑依据

B．秉持法家思想治理国家

C．重视发挥乡约的教化作用

D．法律渗透道德礼义标准

8．（2024秋?自贡校级期末）太和三年（229年），曹魏明帝下诏，“改汉旧律不行于魏者皆除之”，如“改《贼律》，但以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，要斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”。这反映了当时（）

A．中华法系已发展成熟

B．民族交融推动法治文明进步

C．法律儒家化倾向明显

D．社会动荡导致犯罪问题突出

9．（2025秋?滁州月考）在近代西方的陪审团会议中，陪审员在听取完法官的“谕示”后，会进入密室讨论案情和适用法律等事项。陪审员不得与外界接触，法官也不得入室，且不得在任何时间与陪审团或其个别成员联络。裁决结果凭投票数而定，一般裁决依法定需得到多数的票方能通过，无罪裁决须得到一致（全票）通过。这种程序和要求（）

A．有利于维护司法公正

B．削弱了法官的主体地位

C．与公开原则形成对立

D．体现了大陆法系的精神

10．（2025秋?郑州月考）1804年3月，拿破仑颁布《法国民法典》。其第7条以明文宣告：“新法即日起生效，在其所涉领域，罗马法、政令、一般性或地方性的习惯、章程、条例等作为一般性或特殊性渊源的效力，自此终止。”由此可见，这一举措（）

A．维护了法国特权阶层利益

B．使法国法律得以实现统一

C．使法国由共和国变为帝国

D．要求民众服从皇帝的统治

11．（2025秋?吉林期中）13世纪后，西欧教会法否定了日耳曼人的神明审判和决斗审判等原始审判方式，代之以法庭审判，并强调法庭参与人员的专业化，在司法审判中重视司法调查。这些做法（）

A．提高