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文言文《卓茂》阅读答案

卓茂阅读答案

一、人物简介

卓茂，字子康，南阳宛人也。生于汉元帝初元二年（公元前47年），卒于东汉光武帝建武七年（公元31年），享年七十八岁。茂少好学，通晓《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，尤精《春秋》。初为丞相府史，后为丞相府掾，历任侍中、太中大夫、太仆、大司徒等职。

茂为人清廉正直，不徇私情，深得同僚敬重。王莽篡汉后，茂耻事新朝，遂归乡里。光武帝即位后，闻其贤名，征拜太中大夫，后迁大司徒，位列三公。茂在位期间，以德治国，政绩卓著，深受百姓爱戴。

二、主要事迹与贡献

1.治理颍川

卓茂在颍川任太守时，当地百姓多不事农业，专事商贾，社会秩序混乱。茂到任后，首先兴办学校，教化百姓，使知礼义。其次，劝课农桑，奖励耕织，使百姓回归本业。同时，严明法纪，惩治奸邪，使社会秩序逐渐恢复。

茂在颍川任内，三年之间，使颍川大化，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户。光武帝闻其政绩，下诏褒奖，称其德政敷于四海，威声振于遐迩。

2.辅佐光武帝

光武帝刘秀即位后，卓茂被征拜为太中大夫，参与国家大事。建武二年（公元26年），茂迁大司徒，位列三公。在朝期间，茂多次进谏光武帝，劝其以德治国，宽刑省赋，轻徭薄役。

茂曾上书光武帝曰：臣闻王者之政，在于养民。今百姓新遭兵革之苦，财力困乏，宜减省赋税，宽免徭役，使民得以休养生息。若能如此，则天下自安，社稷永固。光武帝纳其言，下令减赋税，免徭役，使百姓得以休养生息。

3.推行德政

卓茂在任期间，推行德政，以教化为本。他认为：为政之要，在于教化。教化行，则民知礼义；民知礼义，则风俗淳；风俗淳，则天下安。因此，茂在各地任内，都注重兴办学校，教化百姓。

茂在颍川任内，兴办学校数十所，招收弟子千余人，教授《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典。在他的教化下，颍川地区学风大盛，人才辈出，后来成为东汉文化的重要发源地之一。

4.清廉自守

卓茂一生清廉自守，不徇私情。他在任期间，从不收受贿赂，不徇私情，不结党营私。茂常说：为官者，当以清廉为本，以公正为要。若贪赃枉法，结党营私，则上负君恩，下负民望，终将身败名裂。

茂在颍川任内，有一人因罪被茂判刑，其子携重金求茂宽恕，茂拒不接受，并说：法者，国之重器，不可私用。若因私废法，则何以服众？其子无奈，只得离去。后来，此人刑满释放，对茂更加敬重，常说：卓公真清官也，我虽受罚，心服口服。

三、为政之道

1.以德治国

卓茂主张以德治国，认为德者，国之基也。他认为，为政者应当以德行为本，以教化为先，通过道德教化使百姓自觉遵守法纪，从而达到天下大治的目的。

茂常说：为政者，当以德化民，以礼导民。若能以德服人，以礼导人，则民自化，天下自安。若以力服人，以刑导人，则民虽服而心不服，终将生乱。

2.宽厚待人

卓茂待人宽厚，不念旧恶。他在颍川任内，曾有一人因罪被茂判刑，后此人改过自新，茂不计前嫌，仍重用之。茂说：人孰无过？过而能改，善莫大焉。为政者，当以宽厚待人，不念旧恶，如此则人心归附，政令通行。

3.公正无私

卓茂为官公正无私，不徇私情。他在任期间，从不因亲疏远近而有所偏袒，也不因个人恩怨而有所报复。茂常说：为官者，当以公正为本，以无私为要。若因私废公，则何以服众？何以治国？

4.勤政爱民

卓茂勤政爱民，关心民间疾苦。他在任期间，经常巡视地方，了解民情，解决民忧。茂常说：为官者，当以民为本，以民为念。若能勤政爱民，则民必拥护，政必通行。

四、历史评价

1.同僚评价

卓茂的同僚对其评价极高。光武帝刘秀曾评价曰：茂有古大臣之风，清正廉明，德高望重，朕甚嘉之。太傅邓禹评价曰：卓公真君子也，清正廉明，德高望重，吾不如也。

2.百姓评价

卓茂深受百姓爱戴，百姓称之为卓父母。在颍川任内，百姓为茂立生祠，岁时祭祀。茂离任时，百姓遮道挽留，依依不舍。茂去世后，百姓为其服丧，如丧考妣。

3.后世评价

后世对卓茂的评价也很高。《后汉书》评价曰：茂少好学，通晓经典，为官清廉，政绩卓著，真古之良臣也。宋代大文豪苏轼评价曰：卓茂以德化人，以礼导民，真古之君子也。明代思想家王夫之评价曰：卓茂之政，以德为本，以教化为先，真为政之要道也。

五、思想现代意义

1.清廉自守

卓茂清廉自守的精神，对今天的廉政建设具有重要启示意义。在当今社会，腐败问题仍然存在，卓茂的清廉精神值得我们学习和弘扬。

2.以德治国

卓茂以德治国的思想，对今天的政治建设具有重要启示意义。在当今社会，法治建设