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《庖丁解牛》(预习)(解析版)(2篇)

《庖丁解牛》预习解析版（一）

一、走近作者及作品

庄子，名周，战国时期宋国蒙人。他是道家学派的重要代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子生活在社会大变革的时代，当时诸侯纷争，战乱频繁，社会动荡不安。他不满现实，不与统治者合作，追求精神上的绝对自由。其思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。

《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。一般认为内篇是庄子自著，外篇和杂篇是其门人和后学所作。《庄子》具有独特的艺术风格，其文想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，富有浪漫主义色彩。鲁迅先生评价《庄子》：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

二、了解背景知识

《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》。“养生主”意为养生的主旨，即养生应该遵循的基本原则。庄子所处的时代，人们面临着巨大的生存压力，如何在复杂的社会环境中保全自己、养护生命是一个重要的问题。《庖丁解牛》这个故事以庖丁高超的解牛技艺为喻，阐述了庄子的养生之道，即要顺应自然规律，避开现实生活中的一切矛盾，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

三、掌握基础知识

1.字音

踦（yǐ）：支撑，接触。如“足之所履，膝之所踦”。

窾（kuǎn）：空。“批大郤，导大窾”。

軱（gū）：大骨。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”。

硎（xíng）：磨刀石。“新发于硎”。

謋（huō）：象声词，骨肉分离的声音。“謋然已解，如土委地”。

2.通假字

“向”通“响”，响声。“砉然向然”。

“善”通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。“善刀而藏之”。

3.古今异义

天理

古义：指牛的生理上的天然结构。“依乎天理”。

今义：天然的道理。

固然

古义：指牛体本来的结构。“因其固然”。

今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。

虽然

古义：虽然这样。“虽然，每至于族”。

今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。

行为

古义：行，动作；为，因为。“行为迟”。

今义：受思想支配而表现出来的活动。

4.一词多义

为

庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

吾见其难为，怵然为戒（动词，做；介词，因为）

视为止，行为迟（因为）

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（因为）

乎

技盖至此乎（疑问语气词，呢）

进乎技矣（相当于“于”，比）

依乎天理（相当于“于”，引出动作的对象）

而况大軱乎（反问语气词，呢）

然

砉然向然（助词，……的样子）

虽然，每至于族（代词，这样）

于

合于《桑林》之舞（介词，引出对象）

而刀刃若新发于硎（介词，从）

恢恢乎其于游刃必有余地矣（对于）

5.词类活用

良庖岁更刀：岁，名词作状语，每年。

族庖月更刀：月，名词作状语，每月。

6.特殊句式

省略句

臣以（之）神遇而不以目视（省略宾语“之”，代指牛的身体结构）

视为（之）止，行为（之）迟（省略宾语“之”，代指牛的筋骨交错聚结的地方）

宾语前置句

技经肯綮之未尝（“未尝技经肯綮”，否定句中，代词“之”作宾语前置，正常语序应为“未尝技经肯綮”）

介词结构后置句

合于《桑林》之舞（“于《桑林》之舞合”，正常语序应为“于《桑林》之舞合”）

而刀刃若新发于硎（“而刀刃若于硎新发”，正常语序应为“而刀刃若于硎新发”）

四、文本研读

1.故事内容梳理

文章开篇点明故事的主人公庖丁为文惠君解牛。接着详细描写了庖丁解牛的过程，他手、肩、足、膝的动作，以及刀与牛接触发出的声音，都显得非常和谐美妙，如同一场精彩的舞蹈和动听的音乐。文惠君对此表示惊叹并询问庖丁解牛技术为何如此高超。庖丁讲述了自己解牛技术的发展过程：起初，他眼中所见的是完整的牛；三年之后，就不再把牛看成是整体的，而是能清楚地看到牛的筋骨结构；现在，他解牛时是凭精神去接触牛，而不用眼睛去看。他依照牛的天然生理结构，劈开筋肉间的缝隙，导向骨节间的空处，顺着牛体本来的结构去解剖，从不碰脉络相连和筋骨结合的地方，更不用说大骨头了。最后，庖丁解完牛后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，然后“善刀而藏之”。文惠君听了庖丁的话，领悟到了养生的道理。

2.人物形象分析

庖丁：庖丁是一个技艺高超、经验丰富、善于总结规律的人。他解牛的动作娴熟优美，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，可见其技术之精湛。他能够清晰地讲述自己解牛技术的发展历程和对解牛规律的认识，从“所见无非全牛”到“未尝见全牛也”，再到“以神遇而不以目视”，体现了他不断探索、总结经验的过程。同时，他在解完牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，表现出他