10.2《师说》课件(共43张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

韩愈;学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；;;贰、走近作者;韩愈，字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”（文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），明人列他为“唐宋八大家”之首（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。）。;唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式，不重内容，华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。;写作背景;叁、初读文本;“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的看法。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

“师说”的意思相当于谈谈老师。;生字注音;研读第一段;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。;;;研读第二段;嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？;彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。;呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;;;研读第三段;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：三人行，必有我师。;;研读第四段;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经???皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。;;韩愈《师说》一文不仅是写给李潘的，也是写给时代、写给社会、写给自己、写给我们的。

他所讲的从师的道理，不是说给李蟠一个人听的，也是说给整个时代的人听的。

古语说的好：人的成长是离不开教育的。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠！

但也记住：当仁，不让于师；我爱我师，但我更爱真理！;正反对比论证;;;;;;;吾师道也

吾从而师之

是故圣益圣，愚益愚

小学而大遗

位卑而足羞，官盛则近谀

吾未见其明也;;;;(1)《师说》中，对于为子择师，自己却耻于学习的这种现象，韩愈最后的评价是“___________，____________”。

(2)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_______”，点出了李蟠的文章爱好；而“__________________”，则说明了李蟠的儒学素养。

(3)韩愈在《师说》中将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”从师的态度进行了对比，提出了“________________，__________”的疑问，来批评不愿从师的士大夫们。

(4)韩愈在《师说》中强调从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“__________，_________________________？”;(5)《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，就会出现“___________，___________”的尴尬局面。

(6)韩愈在《师说》中表述了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“_________，___________”。

(7)韩愈在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是“__________，___________”。

(8)韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“___________________，_________________”。