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谛听与它的伙伴

因为渴望被听到，而不断回荡，这是声音的宿命。但并非每一缕细微的声音都会被听到，有许多声音暗暗地发出，又消散了。但是，还好有谛听存在，让声音们不再那么寂寞。

传说中，地藏菩萨的坐骑是一只神兽，名为谛听，龙身虎头，却非龙非虎，狮尾犬耳，可非狮非犬，足似麒麟，头上偏偏还长了一只独角。虽然长得九不像，但它有一个神通广大的本领：可以听到人内心深处的声音。这样，人们在谛听面前就再不能说谎，做了坏事也隐瞒不住了。于是，谛听就成为消灾避邪的吉祥物，在民间很受推崇。神兽当然只在历史书中存在，但谛听却因为这与众不同的本领，一直是善听的象征。不知是因为善听故而取了“谛听”这个名字；还是因为神兽太过有名，就以它的名字来描述“听”的动作。

当然，我们要讲的不是神兽，而是描述“听”这一动作的词语：谛听，以及意义相近的伙伴：聆听与倾听。

听，是甲骨文中典型的象形字，其字形是几张嘴巴围着一只耳朵，表示竖起耳朵听别人说话。这就是听的本义了，一直到今天还在使用。以“听”为语素组词，都不会脱离这个本义，谛听、聆听与倾听莫不如此。以不同的语素来表示“听”的不同状态，是区分其用法的首要手段。

首先，听的状态不同。

谛听，侧重于谛。“谛”是一个形声字。“讠”表明其类别和含义与言论、言辞相关，而字形就像是某人大张着嘴，正滔滔不绝地讲话一样。“帝”既表音，又有“君主”或“神”这样的含义，象征着地位尊崇。组合在一起，意思是说，“谛”并不是一般的言论、言辞，而是至高无上的言论，是正确而真实的道理。这样的言论，一般都指真理、道理。真理当然需要人们仔细地、认真地听在耳朵里。而且，只是听到还不够，还需要加以思考与判断，以便更深入地了解。这样才引申出谛的含义，即仔细地、深入地。谛听，仔细地听并深入了解内容。

青年愕然疑，肃肃全军，谛听谛听。（鲁迅《斯巴达之魂》）

聆听，侧重于聆。聆本身就有听的意味，由字形就可以看出：耳朵竖起来放在“令”旁边。令既做名词“命令”，又做动词“传达命令”讲。这样的组合，是将耳朵完全突出，表示侧着耳朵细听。听上司传达命令，本就需要认真，有一种恭敬的态度。所以，聆的本义就是侧耳听，表明既认真又恭敬的态度。聆听，认真地、恭敬地听取。

我站在时光前∕侧耳聆听∕从远方传来了∕呼唤的声音（《追寻》歌词）

倾听，侧重于倾。倾的字形较复杂，描摹器物歪歪斜斜，向一侧偏倒的样子，表示将器物倾斜，以便将所盛之物尽数倒出。所以，倾的本义是斜、歪，又引申出“全部拿出、用尽”的意思。与听搭配，倾就可以用来形容人在做“听”这一动作时的形态：或者头向一侧偏斜，表示侧耳去听；或者上身向前倾，表示集中全部注意力去听。倾听，侧着头、很注意地听。

只要有谁提到慕容公子，立时便人人耸动，无不全神贯注的倾听。（金庸《天龙八部·第14回》）

其次，听的内容与方向不同。

谛听、聆听与倾听都表示仔细认真地听，通过“听”的状态，能够反映出人物的神情与态度。并且，通过听者不同的神情与态度，可以推测出言者的身份等。简单来说，既然是“听”，就涉及到内容的来源，也因此有了方向上的不同——听取来自上方或者下方的声音。

谛听是一只强大的神兽，能听到世间一切最细微的声音。所以，当我们想强调仔细去听，因为专注认真而“听到了什么”，就要用谛听。谛听，侧重于所听到的内容本身，一般会通过前后文来对听到的内容进行强调或描述。谛听并不强调听者的态度，也就不存在方向的上或下的细分。只是屏息凝神，谛听周围的一切声响。

我像那夜间之路，正静悄悄地谛听着记忆的足音。（印度·泰戈尔《飞鸟集》）

与谛听不同，聆听与倾听都侧重于描述做出“听”的动作时，人物的神情与态度。至于具体听到了什么内容，又是如何讲述的，并不着重强调。

聆听的本义就是恭敬而认真地听取，这里有崇敬、尊敬对方的意味。当我们以这样的态度去听时，表明言者的地位、辈分或层级更高，或有更大的成就、更重大的意义等。所以，聆听常用于下对上，一般是居下位者对上级，或后生晚辈对前辈师长，或小辈对长辈等。

聆听教诲，巴金徐悲鸿等大家致信青年（新浪新闻）

倾听本身就含有一种动态，无论侧耳或是身体前倾去听，在专注的神情之中，都表现出虚心、耐心而尊重的态度。这是一种居上位者对下的态度，可见，与聆听相反，倾听多用于上对下。

好沟通都是听出来的，请俯下身子倾听孩子的声音（京燕网·情感）

第三，适用对象不同。

谛听，一般用于直接传到耳朵的声响，世间的一切声音，那些具体的、真实存在的声音都可以谛听：自然界的声音，如风声雨声、鸟鸣鹤唳、草木萧萧之音、山泉海浪之声等；与人有关的声音，如哭泣歌唱、琴声乐声、耳语足音等。

聆听与倾听，也可以用于具体的事物，但多半都与人的行为、活动相关，并且是能够通过语言表达出来的行为，如回忆、讲述、谈话、发言、传道等。聆听和倾听还可以听到蕴含比喻意味的声音，如心声、启示