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第18课汉乐府两首

汉乐府诗中塑造了许多追求爱情的女性形象。她们的命运真实深刻地反映了当时社会生活中女性的爱情历程，表达了对自由幸福婚姻的渴望。在追求爱情的方式中，《氓》、《饮马长城窟》中的女子委婉含蓄的表情言志；《上邪》、《有所思》中的女子大胆泼辣，对爱情的真挚的呼告，成为后世人们争相吟诵、表露心迹的铮铮誓言。

知识链接

背景简介

1．《上邪》选自《乐府诗集》卷十六，以诗中开头一句为题。“上邪”等于说“老天啊”。《上邪》是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。“山无陵”以下连用五件几乎不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

2．《饮马长城窟行》是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，抒写了对远行未归的丈夫的无限思念及自己的孤凄之情。

名言警句

文本名句

1．山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

2．客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

《上邪》鉴赏

《上邪》是一首汉代的乐府诗歌，是一首感情真挚而热烈的爱情诗。诗中描述一位女子对天发誓，永远忠于爱情。全诗共9句，分为两层。

第一层是：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”上，指“天”；邪，通“耶”，感叹词，相当于“啊”。“上邪”是指天发誓，等于说“老天啊”。君，对男子的敬称，相当于“您”，指女子的意中人。相知，互相结为知己，等于说“相爱”。命，“使”的意思。绝衰，断绝衰退。这几句的大意是：老天啊！我想同意中人相爱，长久地使爱情不会断绝衰退。这是女子在向爱慕的意中人表白自己对爱情的忠贞。

第二层是：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”陵，指“山峰”；竭，枯竭；雷，这里用作动词，打雷；震震，雷声；雨，这里也用作动词，降下，落下；天地合，天地合并在一起。古人认为天地分开，才能开辟世界，“天地合”是指“世界毁灭”。乃，副词，才。这几句的大意是：高山没有山峰变成了平地，江水断流枯竭，冬天打雷雷声隆隆，夏天落下大雪，天地合并在一起，那时我才敢同意中人断绝爱情。这几句想像奇特，一连列举出五件几乎不可能发生的事情，从反面证实了女子对爱情的坚贞不渝。

《饮马长城窟行》鉴赏

这首诗可以分为三层。

第一层从“青青河边草”到“展转不可见”。这一层是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤。“青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。“远道不可思，夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念，梦里很快就能见到他。“梦见在我旁，忽觉在他乡”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁，一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡。“他乡各异县，展转不可见”的大意是：外乡各有不同的地区，丈夫在外乡各地漂泊不能相见。

第二层从“枯桑知天风”到“谁肯相为言”。这一层是写寒门独居的痛苦和不平。“枯桑知天风，海水知天寒”也是比兴，无叶的桑树也能感到风吹，不冻的海水也能感到天寒的滋味。这两句是说：丈夫不在家，使她深感门庭冷落，世态炎凉。“入门各自媚，谁肯相为言？”的大意是：同乡的游子各自回到家门与家人亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”。这一层是写喜获夫信的情况。“客从远方来，遗我双鲤鱼”是说：客人从远方而来，送给我装有书信的鲤鱼形状的木盒。“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒，里面有尺把长的用素帛写的书信。“长跪读素书，书中竟何如？”是说：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信，书信中究竟说了些什么？“上言加餐饭，下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说要永远地相互思念。

这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，“……绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县……”这几句，前一句的结尾作后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯，很有特色。

类文品悟

汉代乐府民歌中爱情诗

(1)“汉乐府民歌是我国古代诗歌发展史上的一支奇葩”的原因是什么？

汉乐府民歌是我国古代诗歌发展史上的一支奇葩。它不但有深刻的思想内涵，而且具有丰富多彩的艺术形式，其中的爱情诗篇也取得了巨大的艺术成就。爱情是汉乐府诗中的重要内容，特别是民间乐府诗。

它与《诗经·国风》这一类民歌相比较，反映婚恋幸福的内容明显减少。如果说，《国风》这一类民歌以自由、热烈、欢快为基调(当然也有弃妇的哀怨)，那么，汉乐府这一类的诗歌，就平添了许多沉重。它所要表现的，更多的是与统治阶级宣扬的社会道德和伦理相结合的一种理性思考，而不是男女之间自由相悦的欢愉。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”(《上邪》)；“愿得一心人，白头不相离”(《白头吟》