第26课《诗词五首—》课件+2025—2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

淬苦难为墨，酿孤独成诗

——第26课《诗词五首》情境式·任务群教学设计

(预计4课时)

赏析修辞

品析字词

体会情感

描绘画面

分析手法

··

1.仿照示例，结合学过的诗词，总结你的读诗技法。

仿照示例，温故旧知

解码意象

4

立位口□口

译文：我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。要问我如何能够做到这样呢?心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静。(我)在东篱下随手摘几朵菊花，悠然闲适间抬头看见了美丽的庐山。傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。这里边有人生的真意，想要辨别却不知怎样用语言来表达。

建造房舍。结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

结庐在人境，而无车马喧。

喧嚣扰攘的尘世。

闲适淡泊的样子。

这里形容不经意的样子。

采菊东篱下，悠然见南山。

东边的篱笆。也指代菊圃。即庐山。

如此，这样。偏远，偏僻。

问君何能尔?心远地自偏。

山间的云气。相伴。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

傍晚。

·这里的“车马喧”并非老百姓来来回回干活的车马发出的喧闹的声音，

而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。

·“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，

看不到权利、地位、财富、荣誉之类。内心宁静、淡泊名利、超脱世俗

·三四句在一问一答中，揭示了诗人能远离俗世，

不受争名夺利的社会官场干扰的原因：只要“我”

的心灵思想远离，即使身居闹市，也能获得内心

的宁静。

1.联系前四句，你认为陶渊明追求的“悠然”是怎样的状态?

陶渊明生活在东晋末年，战乱频繁，人民生活

困苦不堪，这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，

即公元417年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

对黑暗社会的厌恶、对追名逐利的厌倦

对和平安宁的向往、对自然淳真的向往

2.本诗写于东晋末年，时局混乱，诗人归隐。“悠然”还有怎样的意味?

3.苏轼曾评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗

本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解?

》》“见”表现的是陶渊明在东篱采菊时，无意间一抬头，南山之景

映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之，悠然忘我的心境。

》而“望”相较于“见”,更有目的性，更像是有意

为之，破坏了诗歌自然而然、浑然天成的意境。

归园田居(其一)

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

挣脱世俗官场束缚的决心

返自然获片从“挣脱束精一”的

追寻生命本从容宁静

归园田居(其一)

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

4.陶渊明刚归隐时写的“久在樊笼里，复得返自然”,和十几年后写

的“悠然”有怎样的联系?

陶渊明·心灵名片

且听他细诉，那一刻心底浮动的“悠然”——

“悠然”二字，生动展现陶渊明辞官归隐后的生活哲学。

这位“不为五斗米折腰”的诗人，厌倦官场纷争，选择在田园中寻找真我。“采菊东篱下，悠然见南山”,一个不经意的抬头，山色自然映入眼帘，这份闲适正是诗人内心的写照。“悠

然”,是他在乱世中坚守的内心宁静，是他在自然中寻找到的

那份真我与自由。

撰写陶渊明的“心灵名片”。

悠然

译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧。春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。忧心伤感见花开却流泪，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了三个月了，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

为时局感伤怅恨离别

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

流泪

白头发想要

白头搔更短，浑欲不胜簪。

人

用手指轻轻的抓简直

长安长安城

国破山河在，城春草木深。

人

陷落

指安史之乱的战火

烽火连三月，家书抵万金。

值，相当

公元755年，安禄山携部下史思明起兵反叛，安史之乱爆发。

惊天之变，猝不及防，叛乱如晴天霹雳一般，震撼了太平已久

的大唐帝国。

潼关失守后，72岁的唐玄宗仓皇出逃。次日，长安沦陷，流光

溢彩的长安城，顷刻间化为一片火海，生灵涂炭。

安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点，是中国历史上最惨烈的

战役之一。

持续时间：8年

战前人口：5300万(开元盛世)

战后人口：1700万

·公元755年安史之乱爆发。

·756年诗人得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要

再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长