2025 八年级语文下册回延安背景解读课件.pptxVIP

1.1作者与延安的“生命纽带”：贺敬之的延安岁月演讲人

2025八年级语文下册回延安背景解读课件

作为一线语文教师，我始终认为，解读一篇经典作品的背景，是打开文本情感密码的第一把钥匙。《回延安》自入选教材以来，一直是八年级下册“家国情怀”单元的重点篇目。这首诗既有陕北民歌的鲜活韵律，又浸透着革命诗人的赤子之心。要让十四五岁的学生真正理解“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”背后的情感浓度，就必须从创作背景、时代土壤、文化基因三个维度展开立体解读。以下，我将以递进式结构，结合教学实践中的思考，为大家详细梳理《回延安》的背景体系。

一、追根溯源：《回延安》的创作背景——个人记忆与情感积淀的双重投射

011作者与延安的“生命纽带”：贺敬之的延安岁月

1作者与延安的“生命纽带”：贺敬之的延安岁月要理解“回延安”的“回”字之重，首先要了解贺敬之与延安的特殊关系。1940年，15岁的贺敬之从山东流亡到延安，这个因战乱失学的少年，在宝塔山下获得了新生——他进入鲁迅艺术学院文学系学习，师从周扬、何其芳等文艺界前辈；参与创作新歌剧《白毛女》（1945年首演），这部作品后来成为中国新歌剧的里程碑；更重要的是，延安的小米饭、窑洞灯火、军民鱼水情，构成了他青年时代最深刻的精神印记。正如他在回忆录中写道：“延安不是我的出生地，却是我的精神故乡。这里教会我如何用人民的语言歌唱，更教会我什么是真正的赤子之心。”

这种“第二故乡”的情感，在1956年作者重返延安时达到了爆发点。当时贺敬之已31岁，离开延安16年，期间经历了新中国成立、社会主义改造等重大历史事件。当他乘汽车再次望见宝塔山时，据同行的记者回忆，他“双手扶住车窗，嘴唇微微颤抖，眼眶里闪着光”。这种阔别重逢的激动，正是诗歌开篇“心口呀莫要这么厉害地跳”的真实心理写照。

022创作契机：1956年的“延安之约”

2创作契机：1956年的“延安之约”《回延安》写于1956年3月，最初发表在《延河》杂志。这一时间节点的选择绝非偶然。1956年是新中国成立7周年，社会主义改造基本完成，第一个五年计划即将收官，全国上下正掀起社会主义建设的热潮。此时的延安，虽已从革命中心转变为建设后方，但其“革命圣地”的象征意义被空前强化——党中央多次强调要继承和发扬延安精神（如自力更生、艰苦奋斗、密切联系群众），以推动社会主义建设。

贺敬之此次重返延安，正是受《延河》杂志邀请，参与“革命圣地采风”活动。他在延安停留了十余天，走访了当年学习的鲁艺旧址、大生产运动的南泥湾、曾经居住的窑洞，与当年的房东大娘、一起劳动的农民兄弟重聚。这些具体的生活场景，为诗歌提供了大量鲜活细节：“白生生的窗纸红窗花”是陕北农家的典型装饰；“米酒油馍木炭火”是延安人民待客的传统礼节；“东山的糜子西山的谷”则直接呼应了当年大生产运动中“自己动手，丰衣足食”的历史记忆。

033文本生成：情感洪流中的诗体选择

3文本生成：情感洪流中的诗体选择贺敬之在《回延安》中选择“信天游”这一陕北民歌形式，绝非简单的“形式模仿”，而是情感表达的必然选择。信天游是陕北农民在劳动中创作的民歌，特点是“两句一节，自由押韵，直抒胸臆”，这种“土得掉渣”的形式，最能承载作者对延安的质朴情感。正如他在《关于诗的一封信》中解释：“当我站在延河边，那些当年和农民一起唱信天游的画面突然涌上来，我觉得只有用这种最‘延安’的调子，才能说清我心里的话。”

诗中“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等句子，正是信天游“比兴”手法的典型运用。前句用自然景物或生活场景起兴，后句直抒胸臆，这种结构既符合陕北民歌的韵律，又让情感表达更具民间色彩，拉近了读者与诗人的距离。

二、纵览时代：《回延安》的历史坐标——革命圣地的精神传承与时代召唤

041延安：中国革命的“精神灯塔”（1935-1948）

1延安：中国革命的“精神灯塔”（1935-1948）要理解《回延安》中的“延安”为何被赋予如此深厚的情感，必须回溯其在革命历史中的特殊地位。1935年中央红军长征到达陕北，1937年1月中共中央进驻延安，至1948年3月撤离，延安作为中共中央所在地长达13年。这13年里，这里发生了太多影响中国命运的大事：

思想奠基：毛泽东在此撰写了《实践论》《矛盾论》《新民主主义论》等500多篇著作，形成了毛泽东思想的核心体系；

制度探索：开展“三三制”民主政权建设，建立了中国最早的抗日民主政权；

精神淬炼：通过整风运动、大生产运动，培育了“坚定正确的政治方向，解放思想实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生艰苦奋斗的创业精神”——这正是“延安精神”的核心内涵；

1延安：中国革命的“精神灯塔”（1935-1948）群众基础：延安时期，党与群众