从后结构视角看文学经典化过程中的权力话语运作机制.pdfVIP

从后结构视角看文学经典化过程中的权力话语运作机制

一、摘要与关键词

摘要：

文学经典化过程长期以来被视为一个基于作品美学价值的、客观

自然的筛选过程。然而，这种本质主义的文学观遮蔽了其背后复杂的

权力话语运作。本文旨在运用以后结构主义理论，特别是福柯的话语

理论与布迪厄的场域理论为核心分析框架，对文学经典化的过程进行

解构，旨在揭示其并非一个纯粹的美学评判活动，而是一个充满了权

力博弈与话语建构的社会文化实践。本研究主要采用理论思辨与文本

分析相结合的研究方法，通过对文学史叙事、权威评奖机制、教育体

制中的经典书目以及文学批评话语的谱系学考察，来揭示权力话语在

其中运作的具体机制。研究发现，文学经典化主要通过三种相互关联

的机制实现：其一，话语赋权机制，即特定的社会机构（如大学、出

版机构）通过其话语权力，定义何为“文学性”与“经典性”，从而

确立评判标准；其二，场域竞争机制，即不同行动者（作家、批评家

、出版商）在文学场域内，为了争夺“象征资本”而进行复杂的策略

性博弈，其结果直接影响作品的经典地位；其三，主体规训机制，即

通过教育系统与文学批评的不断灌输，将这种由权力建构的经典等级

秩序，内化为社会公众普遍的、看似不证自明的审美趣味与文学常识

。本文认为，文学经典并非天然自存的审美实体，而是特定历史时期

权力话语运作的产物。对这一过程进行批判性反思，旨在打破对经典

的盲目崇拜，开启更多元、更具包容性的文学价值评判空间，从而使

那些被主流话语所遮蔽或排斥的文学声音，获得被重新发现与认识的

可能。

关键词：

后结构主义，文学经典化，权力话语，场域理论，话语建构

二、引言

在人类的文化星空中，总有一些文学作品被冠以“经典”之名，

它们犹如恒星般熠熠生辉，被认为超越了时空的限制，蕴含着永恒的

人性洞察与普遍的美学价值。从荷马史诗到莎士比亚戏剧，从《红楼

梦》到《百年孤独》，这些文学经典被置于文学殿堂的顶端，成为衡

量其他作品价值的标尺，构成了我们文化认同与审美教育的核心。传

统的文学史观，往往将文学经典化的过程，描绘成一个类似自然选择

的、大浪淘沙式的去芜存菁过程。在这种叙事中，一部作品之所以能

够成为经典，完全取决于其内在的、卓越的、不证自明的艺术品质。

这种观点，将“经典”本质化了，视其为一种客观存在的、等待被发

现的审美实体。

然而，二十世纪下半叶以来，以后结构主义为代表的批判性思潮

，对这种本质主义的文学观发起了深刻的挑战。福柯、德里达、布迪

厄等思想家，引导我们将目光从作品的文本内部，转向了文本得以产

生、流通、被阐释并最终被赋予“经典”地位的、更为广阔的社会历

史语境之中。他们敏锐地指出，任何价值判断，包括美学判断，都不

可能是在真空中进行的，它总是深深地嵌入在特定的权力关系与话语

实践之中。在评判一部作品时，我们所使用的“文学性”、“独创性

”、“深刻性”等标准，并非天赋自明，而是由特定的社会文化机制

所建构、传播并合法化的。

这就为我们提出了一个极具颠覆性的问题：一部文学作品的经典

化，究竟在多大程度上是一个纯粹的美学事件，又在多大程度上是一

个权力运作的社会事件？是谁，通过何种方式，拥有了定义何为“经

典”的权力？那些被奉为圭臬的评判标准，又是如何被确立并被我们

不假思索地接受的？在经典化的过程中，又有哪些作品与声音，因为

不符合主流的话语规范而被边缘化、被遗忘、被压抑？

因此，本研究的核心目标，便是运用后结构主义，特别是福柯的

话语理论与布迪厄的场域理论作为核心的理论武器，对文学经典化的

过程进行一次“权力考古学”式的深入探查。本研究将不再追问“什

么是经典”，而是转向追问“经典是如何被建构出来的”。通过对文

学史书写、学院批评、教育体制、出版市场等一系列塑造文学价值的

关键场域进行分析，本研究旨在系统性地揭示权力话语在文学经典化

过程中所扮演的决定性角色，并阐明其具体的运作机制。本研究的目

的，并非是要全盘否定文学经典的价值，而是试图通过解构其神圣光

环，打破对经典的盲目迷信，从而为我们重新审视文学史、开启更多

元的文学评价维度、发掘那些被压抑的文学遗产，提供一个更具批判

性与反思性的理论视角。

三、文献综述

关于文学经典化的研究，经历了从传统的本质主义阐释，到社会

历史批评，再到后结构主义解构的深刻范式转换。对这一学术脉络的

梳理，是确立本研究理论定位的关键。

传统的文学研究，长期处在一种本质主义或