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关于两程理学天理良心主题廉政教育方案

两程理学作为宋明理学的奠基性思想体系，由程颢、程颐兄弟创立，其核心范畴“天理”与“良心”深刻揭示了道德伦理的内在逻辑与实践路径。将“天理良心”融入新时代廉政教育，既是对中华优秀传统廉政文化的创造性转化，也是推动党员干部从“不敢腐”“不能腐”向“不想腐”深化的重要抓手。本方案以“天理良心”为思想主线，聚焦“明大理以立规矩、守本心以正官德、践公义以促担当”三大维度，构建“理论阐释—案例镜鉴—实践养成”三位一体的教育体系，着力提升党员干部的廉洁自律意识与道德自觉。

一、教育目标与核心内涵界定

教育目标：通过系统学习两程理学“天理良心”思想，引导党员干部深刻理解“天理”作为客观规律与价值准则的双重意蕴，把握“良心”作为道德本心与政治初心的内在统一，实现“知理明责、守心铸魂、践义力行”的教育成效，最终形成“以天理明底线、以良心养正气”的廉政自觉。

核心内涵界定：

1.“天理”的廉政意涵：两程提出“天者理也”“万物皆只是一个天理”，将“天理”从宇宙本体论延伸至社会伦理领域，强调其作为“公共之理”的普遍约束力。在廉政语境中，“天理”对应党纪国法的刚性约束、公序良俗的道德规范以及为人民服务的根本宗旨，是党员干部必须遵循的“大道理”。

2.“良心”的廉政意涵：程颢言“良知良能，皆无所由，乃出于天，不系于人”，程颐强调“良心者，本然之善心”，将“良心”界定为人与生俱来的道德判断能力与向善本性。在廉政实践中，“良心”体现为对人民负责的政治初心、对权力敬畏的戒惧之心以及对是非善恶的清醒认知，是党员干部拒腐防变的“心防线”。

二、教育内容体系设计

教育内容以“天理良心”思想为经，以廉政实践需求为纬，分三个模块展开：

（一）理论阐释模块：解码“天理良心”的思想精髓

1.两程理学原典精读：系统学习《二程遗书》《河南程氏文集》中关于“天理”“良心”的核心论述，重点解析“性即理也”“格物致知”“涵养须用敬”等命题。例如，程颐提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也”，揭示“理”与“礼”的内在统一；程颢强调“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财”，阐明权力与责任、公利与私利的辩证关系。通过原典解读，帮助干部理解“天理”并非抽象玄虚的概念，而是具体化为“公心”“公道”“公义”的实践准则。

2.传统廉政文化与马克思主义伦理的融合阐释：结合《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》，分析“天理”与“党纪”的共通性——二者均强调对公共秩序的维护；阐释“良心”与“党性”的一致性——二者均指向对人民利益的忠诚。例如，程颢任上元县主簿时“以教化为先，不事刑罚”，与新时代“惩前毖后、治病救人”的监督执纪理念相呼应；程颐任崇政殿说书时“以礼自持，正色立朝”，与“打铁必须自身硬”的自我革命精神内在契合。

（二）案例镜鉴模块：正反典型中的“天理良心”实践

1.历史镜鉴：梳理两程本人及受其思想影响的清官廉吏事迹。如程颢任晋城令时“劝农桑、兴学校、定婚丧之礼”，以“天理”导风化俗；程颐在《易传》中强调“居上者必有节，为下者必有礼”，为权力运行划定边界。再如，明代廉吏吕坤受两程思想影响，提出“做官都是苦事，为官原是苦人”，其“实心为民”的实践正是“良心”的外化。通过这些案例，展现“天理良心”在历史上如何转化为具体的廉政行为。

2.当代对照：选取正反两类典型案例进行深度剖析。正面案例如“时代楷模”廖俊波“肝胆干事、干净做人”，其“能在现场就不在会场”的工作作风，体现了“良心”驱动下的担当；反面案例如某贪腐官员从“初心失守”到“底线溃败”的堕落轨迹，揭示背离“天理”（党纪国法）、蒙蔽“良心”（为民初心）的严重后果。通过“一正一反”的对比，强化“守理即守身、守心即守节”的认知。

（三）实践养成模块：“天理良心”的日常践履

1.“程园寻理”实地教学：组织干部赴洛阳伊川二程故里、嵩县程村程园等历史遗迹开展现场教学。在程颢程颐故居，聆听“程门立雪”“鸣琴而治”等故事，感受“以理修身、以心化民”的治政风范；在二程祠内，结合《二程夫子祠记》碑刻，解读“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦之理与新时代“明大德、守公德、严私德”的关联。

2.“经典养心”诵读与研讨：每月固定一天为“理心日”，组织干部诵读《二程遗书》节选（如“人无忠信，不可立于世”“一念之欲不能制，而祸流于滔天”），并围绕“如何将‘天理’内化为纪律自觉”“面对利益诱惑时如何唤醒‘良心’”等主题开展研讨。要求每人撰写“理心笔记”，记录学习感悟与日常对照检查情况，定期在支部会议上分享。

3.“良心自问”情景模拟：设计“岗位风险点”“利益诱惑”等典型场景（如项目审批、