1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（学案） 高中语文人教统编版 必修 下册.docxVIP

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案

学习目标：

1.积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通、读懂文言文。

2.比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

3.赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。

学习重难点：

1.积累文言知识，提高独立阅读文言文的能力。

2.了解子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

3.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。

一、语言建构与运用

1.字音

曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)

比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)

冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)

以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)

异乎三子者之撰(zhuàn)

2.通假字

(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)

(2)莫春者，春服既成(“莫”通“暮”，迟，晚)

3.一词多义

(1)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十（方圆）,不以规矩，不能成方圆（方形）,可使有勇，且知方也（道，指是非准则）,方欲发使送武等（将要）,方其破荆州，下江陵（当）))

(2)与eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾与点也（赞成）,遂与外人间隔（介词，和、跟）,与嬴而不助五国也（亲近、亲附）))

(3)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰（轻率）,率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）,六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）,将率不能则兵弱（军中统帅，主将）))

(4)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如或知尔，则何以哉（连词，假如）,如其礼乐，以俟君子（连词，至于）,宗庙之事，如会同（连词，或者）))

4.词类活用

(1)如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽)

(2)浴乎沂，风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉)

(3)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)

(4)冠者五六人(名词作动词，戴帽子)

(5)比及三年，可使有勇(形容词作名词，勇气)

(6)赤也为之小，孰能为之大(形容词作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政)

(7)可使有勇，且知方也(形容词作名词，道，是非准则)

(8)可使足民(形容词的使动用法，使……富足)

5.古今异义

(1)以吾一日长乎尔

古义：一两天。

今义：一天。

(2)冠者五六人，童子六七人

古义：少年，不到20岁的人。

今义：儿童。

二、资料链接

1．识作者

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。曾周游列国，晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。

2．探背景

孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期，《论语》是读书人必读的经典著作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段对话。

3．知常识

《论语》：一部语录体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

三、文本鉴赏

（一）整体感知

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。

（二）文脉梳理

【答案】①弟子言志②区区小国③