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1.3庖丁解牛——高一语文人教统编版必修下册课前导学
【基础知识】
一、作者简介
庄子,名周,字子休,约生于公元前369年,死于公元前286年。为战国时期宋国蒙(今河南商丘附近)人,为战国时期道家学派的代表人物之一,与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论,他的著作辑入《庄子》一书,现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
庄子主张“天道无为”。“道”是什么?《庄子?大宗师》说:“夫道有情有信,无为无形。可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,生天地生而不为久,长于上古而不为老。”《庄子?齐物论》在谈到风的时候说:“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪?”这是说风是自己在吹,是“自取”,并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想,是一种神秘主义和唯心主义的观点。
庄子主张相对主义的认识论。《庄子?德充符》说:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者观之,万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说:如果你用“异者”的眼光去看,那么,肝与胆的距离就像楚和越那样遥远;如果你用“同者”的眼光去看,那么,万物都是一样的。
庄子主张无条件的精神自由。《庄子?逍遥游》中提出“至人无己,神人无功,圣人无名”,他提出一种绝对自由的理想人格,这种人格不感到自己的存在(无己),不追求什么功名事业(无功),不顾及别人对自己的毁誉(无名),这种人在精神上才是自由的。
二、写作背景
庄子生活在战国中期,这时是一段非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,适时顺应,无求远害,想在复杂斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
三、字词释义
1.通假字:
①砉然向然(同“响”,响声)?
②技盖至此乎(同“盍”,何,怎么)?
③批大郤(同“隙”,空隙)
④技经肯綮之未尝(同“枝”,支脉)?
⑤善刀而藏之(同“缮”,擦拭)
2.古今异义
①依乎天理
古义:生理上的天然结构。
今义:天然的道理。
②因其固然
古义:本来的样子。
今义:连词,表示承认某一事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。?
③视为止,行为迟
古义:行,动作;为,因此。
今义:受思想支配而表现出来的活动。
④技经肯綮之未尝
古义:不曾试过。
今义:未曾。?
⑤虽然,每至于族
古义:即使这样。
今义:连词,表转折。?
⑥所见无非牛者
古义:没有不是。
今义:副词,只;不外乎。?
⑦每至于族
古义:筋骨交错聚结的地方。
今义:事物有某种共同属性的一大类。
⑧吾见其难为
古义:很难做。
今义:使人为难。?
四、文章结构
讨论本文的段落及大意。
本文共4段,可分三部分。
第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段):从故事引出养生之道。
【知识小练】
1.解释下列加粗的古今异义词。
(1)依乎天理
古义:___________
今义:___________
(2)因其固然
古义:___________
今义:___________
(3)视为止,行为迟
古义:___________
今义:___________
(4)技经肯綮之未尝
古义:___________
今义:___________
(5)虽然,每至于族
古义:___________
今义:___________
(6)所见无非牛者
古义:___________
今义:___________
2.解释下列加粗词。
(1)为
庖丁为文惠君解牛 介词,___________
吾见其难为,怵然为戒 动词,___________
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志 连词,___________
(2)然
奏刀騞然 拟声词词尾,___________
因其固然 副词词尾,___________
虽然,每至于族 代词,___________
怵然为戒 形容词词尾,___________
(3)乎
技盖至此乎 疑问语气词,___________
进乎技矣 介词,_____
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