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守正创新,润物无声
——新课标视域下革命文化教学四项原则的学习与思考
近期,通过深入学习赵昭老师关于革命文化内容教学的讲座,特别是其提出的“不越位、不泛化、不说教、不拔高”四项核心原则,我经历了一场深刻的教学理念洗礼。这四项原则,如同四座灯塔,驱散了我在革命传统题材课文教学中的迷雾,为我在新课标的广阔视域下,重新定位“教什么”与“怎么教”提供了清晰的行动指引和深刻的理论支撑。
一、?初识迷雾:革命文化教学的传统困境与时代挑战
在过往的教学实践中,面对革命文化内容,我时常陷入一种两难境地。一方面,深知这类文本承载着赓续红色基因、培育民族精神的重要使命,内心怀有崇高的教学敬意;另一方面,又苦于教学方法的老套与单一,往往容易陷入“背景介绍—内容分析—精神升华”的固定模式。这种模式下,教学容易产生几种偏差:
1.?主题先行式的“越位”:为了突出革命精神,教学时常会脱离文本的具体语境,进行过度引申和空洞说教。将语文课简单等同于思想品德课,忽略了文本自身的语文价值与审美特质。
2.?内容庞杂式的“泛化”:为了让学生“充分”理解,我们会补充大量的历史资料、人物事迹,企图面面俱到,结果却分散了学生对文本核心的注意力,导致语文课变成了历史课或故事会,教学目标失焦。
3.?单向灌输式的“说教”:习惯于将既定的价值观和结论直接灌输给学生,缺乏与学生真实生活体验和认知水平的有效链接。教学过程显得生硬、枯燥,学生处于被动接受的状态,难以产生真正的价值认同。
4.?要求过高式的“拔高”:用成人的视角和政治高度去要求小学生,期望他们能立刻理解并表达出某种崇高的境界。这种脱离学生认知规律的“拔苗助长”,反而会让学生感到隔阂与虚假,甚至产生逆反心理。
赵昭老师的四项原则,正是精准地切中了这些教学痛点,为我们指明了一条守正创新、回归本真的路径。
二、?拨云见日:四项原则的内涵解读与案例启示
赵昭老师的四项原则,不是一个简单的口号,而是一个相互关联、有机统一的整体,共同构筑了革命文化内容教学的科学方法论。
(一)准确把握尺度,“不越位”——坚守语文教学的本位
“不越位”,首先要求我们明确革命文化内容在语文课程中的属性。它是通过“语文”的方式,即语言文字的品读、鉴赏与运用来实现育人目标的。其根本是“文”,是“学”,而非单纯的“德”与“教”。
在案例《延安,我把你追寻》的讲解中,这一原则得到了充分体现。这是一首诗歌,那么教学就必须牢牢抓住诗歌的文体特点——意象、节奏、情感。教学的重点应在于引导学生品析“延河”、“枣园”、“南泥湾”等意象的深刻内涵,感受诗歌回环往复的旋律中所蕴含的追寻的急切与深情,体会字里行间流淌的对革命精神的呼唤。如果脱离了对这些语文要素的品味,转而大谈特谈延安精神的政治意义和历史背景,便是典型的“越位”。赵老师强调“准确把握必读课文的教学尺度”,就是提醒我们,语文教师的职责是带领学生“入乎其内”,沉入文本,从语言文字中自然生发出情感与思想,而不是“喧宾夺主”,用外部材料的堆砌取代对文本本身的深耕。
(二)实显文体特点,“不泛化”——彰显文本教学的特色
“不泛化”是“不越位”的延伸和具体化。它要求我们的教学必须紧扣不同文体的独特魅力,用适合该文体的方式展开教学。诗歌有诗歌的教法,议论文有议论文的思路,叙事性文章有叙事性文章的抓手。
《延安,我把你追寻》是诗歌,那么教学就应“努力实显诗歌教学的文体特点”。这意味着,课堂上的朗朗书声、对意象群的捕捉与想象、对凝练语言的反复揣摩,应成为主旋律。倘若我们将这首诗当作一篇记叙文来教,过度纠缠于“追寻”的具体事件细节,或者当作一篇议论文来剖析其论点、论据,那就陷入了“泛化”的误区,使得诗歌教学失去了其应有的韵味与美感。赵老师的这一原则,启示我必须成为一名“文体意识”强烈的教师,根据不同的文本“量体裁衣”,设计出最贴合其本质的教学活动,让革命精神通过最恰当的文学形式浸润学生心田。
(三)尊重文本意图,“不说教”——回归语言学习的本质
“不说教”,是针对教学方式提出的最高要求,也是实现有效育人的关键。它反对的是生硬、空洞的政治口号式灌输,倡导的是一种“随风潜入夜,润物细无声”的教育艺术。其根基在于“尊重文本的创作初衷和选编意图”。
赵昭老师执教的《为人民服务》一课,为我们提供了“不说教”的典范。课始,他并未直接抛出“为人民服务”的宏大主题,而是从学生的生活经验出发,提出“什么叫服务?”“你为别人服务过吗?”这样接地气的问题。这一设计巧妙至极,它将一个崇高的政治概念,瞬间拉回到学生可感可知的生活情境中,建立了文本与学生世界的桥梁。接着,他让学生将刚才所说的服务经历,代入“我的存在完全是为了______”的句式中进行表达。这不是在说教,而是在引导学生在语言的实践中,初步体验“完全”“彻底”为人民服务的那种专注与投入的精神
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